《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》(预习)(解析版).pdfVIP

专题01《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》

（基础知识+提分作业）

基础知识

1.了解孔子

孔子，名丘，字仲尼，生于公元前551年，卒于公元前479年，鲁国陬邑(今

山东曲阜)人。春秋末期的思想家、政治家、教育家、儒家的创始人。他的一生

“学而不厌，诲人不倦”。先世为宋国贵族。年青时贫贱，勤奋好学，多才多艺。

五十岁时担任过鲁国司寇，代理相事，弃官后，在动乱的春秋时期，为实现他辅

国治邦安天下的抱负，带着自己的弟子，拉着几大车书籍周游列国，推行自己的

政治思想。晚年致力于教育、设坛授学，广收门徒，相传先后有弟子三千人，其

中著名的有七十二人。整理《诗》、《书》、删修《春秋》，使之成为中国第一部编

年体的历史著作。现存《论语》一书，记有孔子的谈话及其与门人的问答，成为

研究孔子学说的主要资料。

2.了解《论语》

《论语》是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子

的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想

的重要著作。宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。《论

语》共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子

渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些

章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人

们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。

3.了解“语录体”

语录体：中国古代散文的一种体式。常用于门人弟子记录导师的言行，有时

也用于佛门的传教记录。因其偏重于只言片语的记录，短小简约，不重文采，不

讲求篇章结构，也不讲求段落、内容间的联系，还没有构成单篇的、形式完整的

篇章，故称之为语录体。

先秦记载孔子及弟子言行的《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗

书》，均堪称语录体的典范。其中《论语》简明深刻、语约义丰，往往在一两句

话里包含丰富的人生哲理和人生经验，流传后世，成为人们常用的成语、警句和

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格言。

4.课内重点词语句式

子路、曾晳、冉有、公西华侍（陪着）坐。

子曰：“以（因为）吾一日（年纪）长（年长）乎（比）尔（你们），毋（不）

吾以（用）也。居（平日、平常）则曰：‘不吾知也（宾语前置）！如（假如）

或（有人）知尔，则（那么）何以（宾语前置，将用什么来对答）哉？”

子路率尔（轻率，不加考虑的样子；尔，相当于“然”，不假思索地）而

对（回答）曰：“千乘（一车四马为一乘）之国，摄（夹处）乎大国之间，加（侵

略）之以（用）师旅（军队），因（接着）之以饥馑（饥荒）；由也为（治理）

之（代千乘之国），比及（等到）三年，可使有勇，且（并且）知方（道，是非

准则）也。”

夫子哂（笑）之。

“求！尔何知（怎么样）？”

对曰：“方（计量面积用语，纵横）六七十，如（或者）五六十，求也为之，

比及三年，可使足（富足）民。如（至于）其礼乐，以俟（等待）君子。”

“赤！尔何如？”

对曰：“非曰能（能胜任）之，愿学焉。宗庙之事（诸侯祭祀祖先的事），

如会（诸侯会盟）同（诸侯共同朝见天子），端（名作动，穿着礼服）章甫（名

作动，戴着礼帽），愿（愿意）为小相（司仪）焉。”

“点！尔何如？”

鼓瑟（弹琴）希（同“稀”，稀疏），铿尔（接着铿的一声），舍（舍去）

瑟而（表示修饰）作（站起身），对曰：“异乎三子者之撰（为政的才能）。”

子曰：“何伤（何妨）乎？亦各言其志（志向）也。”

曰：“莫（同“暮”）春者，春服既（已经）成，冠者（成年人）五六人，

童子（孩子）六七人，浴（洗澡）乎（相当“于”，到）沂，风（名作动，吹风）

乎舞雩（状语后置），咏（唱歌）而归。”

夫子喟然（叹息的样子）叹曰：“吾与（赞成）点也！”

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三子者出，曾晳后（后出）。曾晳曰：“夫三子者之（的）言（话）何如？”

子曰：“亦各言其志也已矣！”

曰：“夫子何哂由也？”