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《劝学》翻译及原文鉴赏

《劝学》翻译及原文鉴赏

《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是

《荀子》一书的首篇。这篇文章分别从学习的重要性、学习的态度以

及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题，

较为系统地体现了荀子的教育思想。以下是小编整理的《劝学》翻译

及原文鉴赏，希望对大家有所帮助。

翻译

君子说：学习不可以停止的。

譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的，然而却比蓝草的颜色更青;

冰块是冷水凝结而成的，然而却比水更寒冷。木材笔直，合乎墨线，

但是(用火萃取)使它弯曲成车轮，(那么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆

规画的一般的标准了，即使又晒干了，(木材)也不会再挺直，用火萃取

使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑

拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反

省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。

因此，不登上高山，就不知天多么高;不面临深涧，就不知道地多

么厚;不懂得先代帝王的遗教，就不知道学问的博大。干越夷貉之人，

刚生下来啼哭的声音是一样的，而长大后风俗习性却不相同，这是教

育使之如此。《诗经》上说：“你这个君子啊，不要总是贪图安逸。

恭谨对待你的本职，爱好正直的德行。神明听到这一切，就会赐给你

洪福祥瑞。”精神修养没有比受道德熏陶感染更大了，福分没有比无

灾无祸更长远了。

我曾经一天到晚地冥思苦想，(却)比不上片刻学到的知识(收获大);

我曾经踮起脚向远处望，(却)不如登到高处见得广。登到高处招手，手

臂并没有加长，可是远处的人却能看见;顺着风喊，声音并没有加大，

可是听的人却能听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可

以达到千里之外，借助舟船的人，并不善于游泳，却可以横渡长江黄

河。君子的资质秉性跟一般人没什么不同，(只是君子)善于借助外物罢

了。

南方有一种叫“蒙鸠”的鸟，用羽毛作窝，还用毛发把窝编结起

来，把窝系在嫩芦苇的花穗上，风一吹苇穗折断，鸟窝就坠落了，鸟

蛋全部摔烂。不是窝没编好，而是不该系在芦苇上面。西方有种叫

“射干”的草，只有四寸高，却能俯瞰百里之遥，不是草能长高，而

是因为它长在了高山之巅。蓬草长在麻地里，不用扶持也能挺立住，

白沙混进了黑土里，就再不能变白了，兰槐的根叫香艾，一但浸入臭

水里，君子下人都会避之不及，不是艾本身不香，而是被浸泡臭了。

所以君子居住要选择好的环境，交友要选择有道德的人，才能够防微

杜渐保其中庸正直。

事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生

蛆，鱼枯死了生虫，懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体

易断裂，太柔弱了又易被束缚，与人不善会惹来怨恨，干柴易燃，低

洼易湿，草木丛生，野兽成群，万物皆以类聚。所以靶子设置好了就

会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂荫凉众鸟就

会来投宿，醋变酸了就会惹来蚊虫，所以言语可能招祸，行为可能受

辱，君子为人处世不能不保持谨慎。

堆积土石成了高山，风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊，蛟

龙就从这里产生了;积累善行养成高尚的品德，自然会心智澄明，也就

具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达

到千里之远;不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨

跃，也不足十步远;劣马拉车走十天，(也能到达，)它的成绩来源于走

个不停。(如果)刻几下就停下来了，(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)

不停地刻下去，(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，

强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到土壤里的水，这是由

于它用心专一啊。螃蟹有六条腿，两个蟹钳，(但是)如果没有蛇、鳝的

洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。

因此没有刻苦钻研的心志，学习上就不会有显著成绩;没有埋头苦

干的实践，事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地，

同时事奉两个君主的人，两方都不会容忍他。眼睛不能同时看两样东

西而看明白，耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞，

鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说：“布谷鸟筑巢在桑树

上，它的幼鸟儿有七只。善良的君子们，行为要专一不偏邪。行为专

一不偏邪，意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。

古有瓠巴弹瑟，水中鱼儿也浮出水面倾听，伯牙弹琴，拉车的马

会停食仰头而听。所以声音不会因为微弱而不被听见，行为不会因为

隐秘而不被发现。宝玉埋