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先秦的礼乐制度

篇一：礼乐制度的内容

云浮组音教1102班陈雪梅罗雪菲

1、西周时期的音乐教育

答：答：音乐教育在周朝乐官活动中居于核心的地位。

周代音乐机构分行政、教学和表演三个部分。工作人员均有

明确分工,组织有条不紊，井然有序，反映了处于鼎盛时期的

西周雅乐在音乐教育方面的完善程度。音乐教育的对象，主

要是贵族弟子，即世子和國子。课程传授的内容是音乐思想、

演唱和舞蹈，即《周礼。春官》所载乐德、乐语和乐舞三个

方面。西周音乐教育目的，强调德为乐之本，目的在于巩固

周王室的阶级统治，防止奴隶的反抗。

2、春秋战国时期俗乐发展有哪些特点？

答：历时五百年的春秋战国，主要音乐现象概括为“雅

乐的衰落”和“俗乐的兴起”。俗乐本来产生于民间，俗乐

之中，影响最大的是郑国和卫国的音乐（简称“卫国之音“）。

3、略述先秦时期琴音乐的发展。

答：琴瑟类弹弦乐器的出现，以富于歌唱性的特色和更

加细腻的感情色情反映了周代器乐的成熟与发展。

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4、湖北随县曾侯乙墓出土乐器的音乐特点及其历史价

值。

答：特点：曾侯乙的随葬品以乐器为主，乐器又以钟、

磬为主体。历史价值：曾侯乙墓的发掘，使人目睹战国时期

宫廷音乐的奢华与豪华，对了解当时宫廷音乐的规模和钟磬

音乐的发展，提供了难得一见的实例。曾国的宫廷音乐，不

仅能标志着战国时期宫廷音乐的高度发展水平，而且在当时

的世界内有着重要的意义。

5、曾侯乙编钟的乐学理论有哪些特点？

答：曾侯乙编钟音域跨越5个八度，基调与现代的c大

调相同，中心音域十二律齐备，可以在三个八度内构成完整

的半音阶，也可以在璇宫转调的情况下演奏七声音阶的的乐

曲。曾侯乙编钟用的是钟律，不是三分损益法。因为曾侯

钟在十二律的调律法中，只用了五音当骨干音，其他的音是

‘酺’‘曾’关系，而不是三分损益法的关系。

6、简述孔子对古代音乐文化的贡献（包括孔子的音乐

观）p.99，p.156

答：孔子的贡献：孔子整理周代的文化典籍，是他为保

存我国古代文化精华所做出的最重要的贡献；孔子在其教育

思想体系中，十分重视音乐教育。他所设的六门课程“礼、

乐、射、与、御、书、数”中，音乐位居第二位；孔子强调

音乐的社会功能，主张礼、乐治国；确立音乐美学的标准—

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真、善、美。

音乐观：孔子是儒家学派的创始人，儒家提倡音乐，肯

定音乐的主张，在漫长的封建社会中一直是占统治地位的。

对新乐持否定态度，这使他在音乐文化的时代潮流面前思想

保守，这是由其思想和政治理想的一致性所决定。孔子高度

评价雅乐，但固执认为雅乐不允许有丝毫的变异，在“新”

“旧”音乐斗争交替面前抱着一种守旧的态度，这正是孔子

的悲剧所在。

7、春秋战国时期儒家、墨家、老、庄学派的代表人物

是谁？他们各自的音乐思想有哪些？答：儒家：孔子，音乐

思想核心是“兴于诗，立于礼，成于乐”，是将礼乐功能放

在第一位，他一生中提倡音乐的言行是贯串始终的。孟子，

高度评价音乐的作用，认为“仁言不如仁声之入人深也”，“集

大成者，金声而玉振也。金声也者，始条理也。玉振之也者，

终条理也”，对周代的“乐县”制度给与了高度评价。荀子，

认为人们之所以需要音乐，是因为音乐能够配合统治阶级的

文治武功，调和各方面的矛盾而求得统一，最后达到天下大

齐的目的。他对墨子的“非乐”观点进行了针锋相对的批评。

墨家：墨子，认为音乐是有害无益的活动。音乐解决不

了百姓的“三患”，即饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得

息，反而极大地加重人民的痛苦和灾难。

老、庄学派：老子，音乐思想上与儒家对立，否定人为

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的音乐，走向虚无主义的极端，认为“五色令人目盲，五音

令人耳聋，五味令人口爽”。他的音乐观乃是“大音希声”。

庄子：他不像墨子那样完全否定音乐，只是否定人为造作的

音乐。庄子在音乐审美观点上提倡自然

天成，反对人工雕啄，有其崇尚自然朴素的一面，但他

排斥审美中的感性体验，否定人的主观作用，把音乐看的神

秘化，确实有着消极影响的。