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《乌合之众》的60条基本观点
1.人一到群体中,智商就严重降低,为了获得认同,个体愿意抛弃是
非,用智商去换取那份让人备感安全的归属感。
2.我们始终有一种错觉,以为我们的感情源自于我们自己的内心。
3.群体只会干两种事——锦上添花或落井下石。
4.个人一旦成为群体的一员,他所作所为就不会再承担责任,这时每
个人都会暴露出自己不受到的约束的一面。群体追求和相信的从来不
是什么真相和理性,而是盲从、残忍、偏执和狂热,只知道简单而极
端的感情。
5.我们以为自己是理性的,我们以为自己的一举一动都是有其道理的。
但事实上,我们的绝大多数日常行为,都是一些我们自己根本无法了
解的隐蔽动机的结果。
6.所谓的信仰,它能让一个人变得完全受自己的梦想奴役。
7.在与理性永恒的冲突中,感情从未失过手。
8.有时不真实的东西比真实的东西包含更多的真理。
9.群众没有真正渴求过真理,面对那些不合口味的证据,他们会充耳
不闻,凡是能向他们提供幻觉的,都可以很容易地成为他们的主人;
凡是让他们幻灭的,都会成为他们的牺牲品。
10.数量,即是正义。
11.掌握了影响群众想象力的艺术,也就掌握了统治他们的艺术。
12.没有传统,就没有文明;没有对传统的缓慢淘汰,就没有进步。
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13.孤立的个人很清楚,在孤身一人时,他不能焚烧宫殿或洗劫商店,
即使受到这样做的诱惑,他也很容易抵制这种诱惑。但是在成为群体
的一员时,他就会意识到人数赋予他的力量,这足以让他生出杀人劫
掠的念头,并且会立刻屈从于这种诱惑。出乎预料的障碍会被狂暴地
摧毁。人类的机体的确能够产生大量狂热的激情,因此可以说,愿望
受阻的群体所形成的正常状态,也就是这种激愤状态。
14.一个国家为其年轻人所提供的教育,可以让我们看到这个国家未
来的样子。
15.能够感觉到的现象可以比作波浪,是海洋深处我们一无所知的那
些乱象在洋面上的表象。
16.昨天受群众拥戴的英雄一旦失败,今天就会受到侮辱。当然名望
越高,反应就会越强烈。在这种情况下,群众就会把末路英雄视为自
己的同类,为自己曾向一个已不复存在的权威低头哈腰而进行报复。
17.群体在智力上总是低于孤立的个人,但是从感情及其激发的行动
这个角度看,群体可以比个人表现得更好或更差,这全看环境如何。
一切取决于群体所接受的暗示具有什么性质。
18.群体因为夸大自己的感情,因此它只会被极端感情所打动。希望
感动群体的演说家,必须出言不逊,信誓旦旦。夸大其辞、言之凿凿、
不断重复、绝对不以说理的方式证明任何事情——这些都是公众集会
上的演说家惯用的论说技巧。
19.令人难忘的历史事件,只是人类思想无形的变化造成的有形的后
果而已。
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20.孤立的个体具有控制自身反应行为的能力,而群体则不具备。
21.专横和偏执是一切类型的群体的共性。
22.影响民众想象力的,并不是事实本身,而是它们发生和引起注意
的方式。
23.群体总是对强权俯首帖耳,却很少为仁慈善行感动!在他们看来,
仁慈善良只不过是软弱可欺的代名词。
24.大众没有辨别能力,因而无法判断事情的真伪,许多经不起推敲
的观点,都能轻而易举的得到普遍赞同!
25.群体盲从意识会淹没个体的理性,个体一旦将自己归入该群体,
其原本独立的理性就会被群体的无知疯狂所淹没。
26.从长远看,不断重复的说法会进入我们无意识的自我的深层区域,
而我们的行为动机正是在这里形成的。到了一定的时候,我们会忘记
谁是那个不断被重复的主张的作者,我们最终会对它深信不移。
27.群体中的个人是沙中之沙,风可以随意搅动他们。
28.群体表现出来的感情不管是好是坏,其突出的特点就是极为简单
而夸张。
29.但凡能够成就大业的领袖人物,他重要的品质不是博学多识,而
是必须具备强大而持久的意志力,这是一种极为罕见,极为强大的品
质,它足以征服一切。
30.文明向来只由少数知识贵族阶级而非群体来创造。
31.身为一位领袖,如果想要让自己创立的宗教或政治信条站住脚,
就必须成功地激起群众想入非非的感情。
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32.结群后,由于人多势众,个人会产生一种幻觉,感到自己力大无
穷,不可战胜,好像没有什么事情是办不到的。
33.当一个人融入社会之中时,他便失去了自我。
34.在迫不得已的情况下,我们也许还是会愿意接受传统教育当中所
有的弊端
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