2025届湖南省部分学校高三上学期10月联考语文试卷.docx

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2025届湖南省部分学校高三上学期10月联考语文试卷

学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________

一、未知

阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

《实践论》的写作，是为了用马克思主义的认识论观点纠正党内教条主义和经验主义错误。针对教条主义严重脱离中国革命实际的问题，毛泽东在《实践论》中首先阐述认识与实践的关系，强调“辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位，认为人的认识一点也不能离开实践”。

毛泽东指出：“马克思主义者认为人类的生产活动是最基本的实践活动，是决定其他一切活动的东西。人的认识，主要地依赖于物质的生产活动，逐渐地了解自然的现象、自然的性质、自然的规律性、人和自然的关系……在物质生活以外，还从政治生活文化生活中（与物质生活密切联系），在各种不同程度上，知道人和人的各种关系。”他强调，“你要有知识，你就得参加变革现实的实践”。他举例说：“你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲口吃一吃。你要知道原子的组织同性质，你就得实行物理学和化学的实验，变革原子的情况。你要知道革命的理论和方法，你就得参加革命。”由此，他得出结论：“一切真知都是从直接经验发源的”“离开实践的认识是不可能的”。他还阐述了直接经验与间接经验的关系：“一个人的知识，不外直接经验的和间接经验的两部分。而且在我为间接经验者，在人则仍为直接经验。因此，就知识的总体说来，无论何种知识都是不能离开直接经验的。”他强调：“任何知识的来源，在于人的肉体感官对客观外界的感觉，否认了这个感觉，否认了直接经验，否认亲自参加变革现实的实践，他就不是唯物论者。”毛泽东指出：“马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真理性的标准。”他强调：“真理的标准只能是社会的实践。”

毛泽东指出：“认识开始于经验——这就是认识论的唯物论。……认识的感性阶段有待于发展到理性阶段——这就是认识论的辩证法。”他指出：“人在实践过程中，开始只是看到过程中各个事物的现象方面，看到各个事物的片面，看到各个事物之间的外部联系。”他举例说，“例如有些外面的人们到延安来考察，头一二天，他们看到了延安的地形、街道、屋宇，接触了许多人，参加了宴会、晚会和群众大会，听到了各种说话，看到了各种文件”，获得了对延安的感性认识，但这种感性认识还属于事物的印象、片面和外部联系的东西。而将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫，造成了概念和理论的系统，于是从感性认识跃进到理性认识。这种理性认识已经不是事物的现象，不是事物的各个片面，不是它们的外部联系，而是抓住了事物的本质，事物的全体，事物的内部联系，是更深刻、更正确、更完全地反映客观事物的东西。“外来的考察团先生们在他们集合了各种材料，加上他们‘想了一想’之后，他们就能够作出‘共产党的抗日民族统一战线的政策是彻底的、诚恳的和真实的’这样一个判断了。”

毛泽东强调，感性认识固然重要，但人的认识不能停顿在感性阶段。他指出：“他们尊重经验而看轻理论，因而不能通观客观过程的全体，缺乏明确的方针，没有远大的前途，沾沾自喜于一得之功和一孔之见。这种人如果指导革命，就会引导革命走上碰壁的地步。”从感性认识发展到理性认识，人们的认识从低级阶段发展到高级阶段，这是认识的能动作用的反映，是认识过程的突变（即飞跃）。但是，如果只到理性认识为止，只说到问题的一半，而且还不是十分重要的那一半。他强调：“如果有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那末，这种理论再好也是没有意义的。”他称赞斯大林在《论列宁主义基础》中说的那句名言：“理论若不和革命实践联系起来，就会变成无对象的理论；同样，实践若不以革命理论为指南，就会变成盲目的实践。”

毛泽东指出，人类的认识运动，是一个在实践中不断前进的过程，强调要坚持“主观和客观、理论和实践、知和行的具体的历史的统一”，在实践中不断地开辟认识真理的道路。“任何过程，不论是属于自然界的和属于社会的，由于内部的矛盾和斗争，都是向前推移向前发展的，人们的认识运动也应跟着推移和发展”。“无产阶级和革命人民改造世界的斗争，包括实现下述的任务：改造客观世界，也改造自己的主观世界——改造自己的认识能力，改造主观世界同客观世界的关系”。

在《实践论》的最后，毛泽东作出总结：“通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都