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类似于答谢中书书的文言文

1.答谢中书书相似写山川的文言文

答谢中书书

与朱元思书

风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百

许里，奇山异水，天下独绝。

水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若

奔。

夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成

峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿

则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯

上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

三峡

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。

自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江

陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，

飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，

哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！

2.在八上学过类似《与朱元思书》的古文

拜托，《答谢中书书》不是郦道元写的呀《答谢中书书》陶弘景

山川之美，古来共谈。

高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。

青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞

跃。

实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

《三峡》郦道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠

嶂，隐天蔽日。

自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻绝。

或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔

御风，不以疾也。春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。

绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，

哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”。

3.在八上学过类似《与朱元思书》的古文

拜托，《答谢中书书》不是郦道元写的呀

《答谢中书书》陶弘景

山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交

辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞

跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。

《三峡》郦道元

自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。

自非亭午夜分，不见曦月。

至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江

陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，

飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。

每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，

哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”

4.与朱元思书和答谢中书书的相似的句子

山川之美，古今共谈。高峰入云，清流见底，两岸石壁，五色交

辉，青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣，夕日欲颓，沉鳞竞

跃跃。。实是欲界实是欲界之之仙都仙都！！

风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐，一

百许里，奇山异水，天下独绝。水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直

视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互

相轩邈；争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤

嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经

纶世务者，窥欲忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

5.这3篇文言文有什么相同于不同之

三峡应该不会和这两个比较阅读

答谢中书书（甲）与朱元思书（乙）

甲乙两文都是书信体。不同的是甲文是作者陶弘景写给朋友谢中

书的一封回信。乙文是作者吴均写给朋友朱元思的一封书信，都是山

水的品文。

两文都描写了山川之美，甲文体现了闪回景色的优美，乙文体现

了山水奇异。甲文写景抓住景物的灵魂，那是自然万物的勃勃生机，

描述高低、远近、动静的变化，视觉、听觉的立体感受来传达自己与

自然相融合的生命喻意，体现了作者酷爱自然归隐林泉的志趣，乙文

写景抓住景物的特点，从视觉、听觉角度；在夸张比喻中，山水之奇

异毕现，作者触景生情，自然流露出对追求利于之徒的蔑视，含蓄传

达出爱慕美好自然，鄙视退隐的高清志趣。