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清代陋规的危害及其治理

关于“陋规”一词，《新华词典》解释为“不好的惯例，旧时多指官吏索贿受贿”，《汉语大词典》解释为“恶劣的惯例，多指官吏私下接受贿赂或索求”。在中国古代历史上，陋规是指各级官员通过没有明确制度和法规依据，甚至违法的传统成规，而获取的各种不正当收入或者收益。

“陋规”一词最早见于南宋《请禁传馈疏》所载“国计不知，民瘼不恤，敝敝焉往事馈献之陋规，以取悦同僚，求容于大吏”，但这并不意味着两宋之前并无陋规。实际上，陋规自中国古代封建王朝形成之时便已萌生，是伴随着封建时代法律法规不全、官风政风不严、财政能力不足等多种因素而产生的，成为影响中国古代吏治和政治生态的重要消极因素。明清时期，“陋规”一词开始在官书中频繁出现，且随着官僚制度和商品经济的发展，陋规的种类变得更为复杂。

清代陋规更是古代陋规发展的集大成者，无论是收受陋规的形式还是途径，都具有多样性。陋规的形式大致可分为三类。一是实物类，例如康熙后期一个地区的祭孔典礼，清廷原本拨有专门的祭祀经费，但部分地方官员在祭祀前“果品取之铺户，牲品取之屠户，纵有给发，全不足价”。彼时清官陈瑸就曾建议禁止违规摊派，“以除陋规也”。二是劳役类。道光朝之前，直隶部分地区绿营兵经常被安排到野外采集草药等物资交给上司，导致士兵操练不勤、战力下降，因此清廷要求马兰镇总兵将“所有历任沿袭陋规”进行革除。三是钱银类。此类陋规最为常见，如雍正七年时，各省运粮船自淮河赴通州期间，管理运河的官员“额外需索陋规，以致繁费甚多”。

陋规的收受途径更是多样复杂。如上级收受下级的馈赠，清中叶，上司到任、上司过境、初见上司，春节、中秋节、端午节等节日，地方官员和胥吏多会给上司送红包，清廷虽要求禁止这一陋规，但“陋习相沿，未尽革除”。如军官克扣军人薪水，嘉庆朝时有绿营将领“沿习陋规，假办公之名，多方克扣”，导致绿营兵兵饷不能足额发放、生活困难。如官员勒索商人和百姓，康熙前期北京的提督步兵衙门、巡捕营等衙门部分官员“沿习陋规、科敛行户”。如驿站官员违规使用民力，清中叶虽然驿站有官拨经费，但“通都大邑，差务较繁，舟车夫马，颇资民力”。此外，还有派催赋役的里长会借机向百姓收取茶、果之类的物品，等等。

清代的陋规往往相延日久，一些地方对此习以为常，且部分陋规的金额很小或披着节假日礼节往来的“外衣”，难以直接定性为贪污，但陋规对清朝吏治、民生、国防等各方面带来了不小的负面影响和危害。

陋规影响吏治清明。乾隆初年外省官员到北京六部衙门办事，“必遣人与书吏讲求”，原本只是衙门办事人员的书吏，反而在处理地方政务上具有重要影响。因此乾隆皇帝要求整治此陋规，首要原因便是防止中央事务“悉操于书吏之手”，影响到政务正常运转。而陋规也直接破坏地方的吏治风气，一旦官员收受陋规，则“州县不肖，大吏不敢诘”。这些“灰色地带”陋规的盛行，最终会大大增加官员贪赃枉法的几率。

陋规侵蚀社会民生。清中叶，地方官员赴京还会向部院官员交纳陋规银两，这些银两实际上也是出自黎民百姓，即“督抚之书吏，索之司道；司道之书吏，索之府县；层累而降，受其害者仍在吾民也”。陋规直接或间接地危害着百姓生计。此外，陋规也助长了科举考试的一些不正之风。雍正时期，各地科举考试存在一个共同的问题，即“考试冒籍之弊，向来习以为常”，诸多省份存在考生违规跨省考试进而占用他省名额的现象。雍正认为之所以屡禁不止，原因在于“向来陋规，学臣有馈送督抚之项”，使得督抚未能严厉查禁此事，进而导致“考试必至不能肃清”。

陋规有碍国防建设和边疆稳定。清中叶，清廷发现江宁府江防同知在督办战船制造时有偷工减料和贪污行为，且造船的普通管理人员也“各有陋规”，这些人以陋规为常事，安之若素，最终造成的结果是“修造概不如法”。清廷认为战船修造非同一般事情，因此要求予以严查。雍正时期，西南地区改土归流后，清廷禁止土官私自向少数民族征税，但部分土官并未遵循。乾隆十八年之前，丽江府女土官禾志明等人“收各寨山租陋规”，若民人无力缴纳则准折人口，即以人代钱。清廷得知后命地方严查。后来禾志明等人自首并交回了人口，清廷将相关“头人、保长、催头等照例枷责”，并申明禁止私收陋规及折收人口。

面对陋规引发的诸多危害，清廷针对性地进行了一定程度的整顿。

清代部分陋规的滋生源于制度，即部分公务费用需自行筹集，这为陋规的产生创造了条件。例如清中叶巡察盛京御史衙门设有书吏四名，而财政并不承担书吏的薪资，因此衙门收取陋规予以支付。后来清廷决定进行整顿，“每名月给工食银一两”。雍正年间，清朝确立的养廉银制度便有革除陋规之目的，即“足为养赡家口、延致幕客之资”，在一定程度上遏制了陋规行为。

然而，养廉银依旧无法完全禁止陋规行为，因此清廷又在惩戒对象和查处方式上加大力度。清中叶，京粮的押运官兵虽有养廉银，但“丞倅