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道德力（moralforce）概念的厘定_道德能力

论文导读:：道德力的概念。道德力”的理论阐述。约翰罗尔斯在

《正义论》中指出道德哲学试图讲述和说明我们的道德能力。论文关

键词：道德力，道德，道德能力

一、道德力的概念

“道德力”的理论阐述，近年来引起了学术界广泛关注并得到积极讨论

的重要问题之一。从这方面的研究成果来看，学者们更多的从道德力

的实践应用性角度研究，而很少有学者从学理层面的进行阐述。尤其

就道德力是什么的问题显然成为了研究中的薄弱环节，迫切需要对其

做科学的论证、透视与阐明，黑格尔也说：“真正的思想和科学的洞

见，只有通过概念所作的劳动才能获得。”[1]这会像赋予美丽的女鬼

一次重生的机会，带来的将是新的生命力。

从道德力的总体架构上看，道德力的概念无疑是支撑这一总体框架的

基础，是揭示道德力的本质内涵和其特点的逻辑起点，因此，道德力

是我们在“道德力”研究过程所要回答的核心概念。本文试图从道德力

的思想渊源出发，明确道德力的概念，并对道德力的本质和特征作出

学理层面的初步探究。

（一）道德力的概念综述

1、道德力的思想渊源

道德中国伦理思想历史悠久，博大精深，源远流长。在这内容丰富的

中国伦理思想中，虽然没有“道德力”这一表述，但却不可能没有中国

伦理学的烙印，其思想渊源较为明显的表现在个人道德修养和社会道

德建设方面。如《大学》中最根本的一句“自天子以至蔗人，壹是皆

以修身为本”，表明“修身”是根本，是一种手段道德能力，也是一种

能力。《论语》中也讲到“博文约礼”，是讲“知书达理”的能力，其中

的“约”就凸显了道德他律与自律，能够做到“非礼勿视，非礼勿听，

非礼勿言，非礼无行”就是个人道德修养的一种较高的要求。孔子说：

“政者，正也”，认为“其身正，不令而行；其身不正，虽令不行。”从

这里我们可以看出他特别重视为政者的自身道德修养。孔子还指出：

“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且

格。”认为通过道德教化来培养民众的道德品质，就会使其自觉遵守

社会秩序小论文。

在西方思想史中，康德在《道德形而上学》中提出了“tugendbedeutet

einemoralischestarkedeswillens”即“德性就是一种道德力量”[2]，他在

制定其德性论的时候，指出在德语中德性(Tugend)来自taugen有能力，

这实际上已隐含着“道德力”的概念。康德认为“德性就是意志的一种

道德力量”，还特别指出，“德性并不是责任，人们也没有责任去具有

德性。如果这样，自身就要犯重言错误，就是主张有责任区具有责任。

不过德性却在发号施令，它的诫律中伴随着道德强制。由于这强制式

不可抗拒的，所以须有一种坚强的力量。这种力量的坚强程度，要有

它克服人们爱好所产生的阻碍的能力的大小来评价。恶邪、诸种胡作

非为，就是人们与之搏斗的魔鬼。坚强作为一种道德力量，是人们的

最大的，真正的光荣战功。”[3]可以说康德从理性主义的角度对道德

力内涵的进行了揭示，并且还指出了力量强度的评价标准。约翰罗尔

斯在《正义论》中指出道德哲学试图讲述和说明我们的道德能力，还

这样解释到“我们在判断事物是否正义并说明其理由的过程中获得了

一种能力。而且，我们通常有一种使自己的行为符合这些判断的欲望，

并希望别人也有类似的欲望。显然，这种道德能力是极其复杂的，”[4]

而且他认为人类的绝大多数都是具有这种能力的，在论述道德能力特

征及原则的时候，他写到：“描述我们的道德能力的特征应当被看作

是有一件复杂而困难的工作。描述我们的道德能力的原则应当被看作

是有一个复杂的结构的，它们所涉及的概念需要给以严格的研究。”[5]

正义论中所谓的道德能力主要是指获得正义感的能力。因而，对道德

能力的内涵揭示，更多的是要从道德认知能力、道德思维能力、道德

判断能力、道德选择能力等相似的概念或从属概念的认识中去寻找。

从上述对中外伦理学史上关于道德力的思想渊源的简要整理和论述，

可以发现道德力的思想古有之，而且其内涵意义深远，这为我们进一

步正确把握和认识“道德力”这一概念提供了有力的理论依据。

2、道德力的现代诠释

从目前的文献资料来看道德能力，不管是哲学、心理学还是社会学，

道德力并没有作为一个独立的概念来被理解和认识，在伦理学中，虽

然偶有人提及道德力、道德能力、道德力量等，但真正明确指出道德

力这一概念并加以论述的也极其少见。然而仅有的论述和我们所要研

究界定的概念又距离甚大，或者说研究的角度和侧重点不同，笔者认

为就现代我国伦理学界的学者对