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道德力(moralforce)概念的厘定_道德能力
论文导读::道德力的概念。道德力”的理论阐述。约翰罗尔斯在
《正义论》中指出道德哲学试图讲述和说明我们的道德能力。论文关
键词:道德力,道德,道德能力
一、道德力的概念
“道德力”的理论阐述,近年来引起了学术界广泛关注并得到积极讨论
的重要问题之一。从这方面的研究成果来看,学者们更多的从道德力
的实践应用性角度研究,而很少有学者从学理层面的进行阐述。尤其
就道德力是什么的问题显然成为了研究中的薄弱环节,迫切需要对其
做科学的论证、透视与阐明,黑格尔也说:“真正的思想和科学的洞
见,只有通过概念所作的劳动才能获得。”[1]这会像赋予美丽的女鬼
一次重生的机会,带来的将是新的生命力。
从道德力的总体架构上看,道德力的概念无疑是支撑这一总体框架的
基础,是揭示道德力的本质内涵和其特点的逻辑起点,因此,道德力
是我们在“道德力”研究过程所要回答的核心概念。本文试图从道德力
的思想渊源出发,明确道德力的概念,并对道德力的本质和特征作出
学理层面的初步探究。
(一)道德力的概念综述
1、道德力的思想渊源
道德中国伦理思想历史悠久,博大精深,源远流长。在这内容丰富的
中国伦理思想中,虽然没有“道德力”这一表述,但却不可能没有中国
伦理学的烙印,其思想渊源较为明显的表现在个人道德修养和社会道
德建设方面。如《大学》中最根本的一句“自天子以至蔗人,壹是皆
以修身为本”,表明“修身”是根本,是一种手段道德能力,也是一种
能力。《论语》中也讲到“博文约礼”,是讲“知书达理”的能力,其中
的“约”就凸显了道德他律与自律,能够做到“非礼勿视,非礼勿听,
非礼勿言,非礼无行”就是个人道德修养的一种较高的要求。孔子说:
“政者,正也”,认为“其身正,不令而行;其身不正,虽令不行。”从
这里我们可以看出他特别重视为政者的自身道德修养。孔子还指出:
“道之以政,齐之以刑,民免而无耻。道之以德,齐之以礼,有耻且
格。”认为通过道德教化来培养民众的道德品质,就会使其自觉遵守
社会秩序小论文。
在西方思想史中,康德在《道德形而上学》中提出了“tugendbedeutet
einemoralischestarkedeswillens”即“德性就是一种道德力量”[2],他在
制定其德性论的时候,指出在德语中德性(Tugend)来自taugen有能力,
这实际上已隐含着“道德力”的概念。康德认为“德性就是意志的一种
道德力量”,还特别指出,“德性并不是责任,人们也没有责任去具有
德性。如果这样,自身就要犯重言错误,就是主张有责任区具有责任。
不过德性却在发号施令,它的诫律中伴随着道德强制。由于这强制式
不可抗拒的,所以须有一种坚强的力量。这种力量的坚强程度,要有
它克服人们爱好所产生的阻碍的能力的大小来评价。恶邪、诸种胡作
非为,就是人们与之搏斗的魔鬼。坚强作为一种道德力量,是人们的
最大的,真正的光荣战功。”[3]可以说康德从理性主义的角度对道德
力内涵的进行了揭示,并且还指出了力量强度的评价标准。约翰罗尔
斯在《正义论》中指出道德哲学试图讲述和说明我们的道德能力,还
这样解释到“我们在判断事物是否正义并说明其理由的过程中获得了
一种能力。而且,我们通常有一种使自己的行为符合这些判断的欲望,
并希望别人也有类似的欲望。显然,这种道德能力是极其复杂的,”[4]
而且他认为人类的绝大多数都是具有这种能力的,在论述道德能力特
征及原则的时候,他写到:“描述我们的道德能力的特征应当被看作
是有一件复杂而困难的工作。描述我们的道德能力的原则应当被看作
是有一个复杂的结构的,它们所涉及的概念需要给以严格的研究。”[5]
正义论中所谓的道德能力主要是指获得正义感的能力。因而,对道德
能力的内涵揭示,更多的是要从道德认知能力、道德思维能力、道德
判断能力、道德选择能力等相似的概念或从属概念的认识中去寻找。
从上述对中外伦理学史上关于道德力的思想渊源的简要整理和论述,
可以发现道德力的思想古有之,而且其内涵意义深远,这为我们进一
步正确把握和认识“道德力”这一概念提供了有力的理论依据。
2、道德力的现代诠释
从目前的文献资料来看道德能力,不管是哲学、心理学还是社会学,
道德力并没有作为一个独立的概念来被理解和认识,在伦理学中,虽
然偶有人提及道德力、道德能力、道德力量等,但真正明确指出道德
力这一概念并加以论述的也极其少见。然而仅有的论述和我们所要研
究界定的概念又距离甚大,或者说研究的角度和侧重点不同,笔者认
为就现代我国伦理学界的学者对
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