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【国学】王阳明：知行合一，知是行之始，行是知之成

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记录美好瞬间2021-02-2018:17

一个人要想有所进步，必须平衡想和做的问题。只顾低头做事，

不停下来思考，容易方向偏差，但如果只一味的思考，而不去实践、

不去做事，就如同米兰昆德拉所说，这样的思考只会让上帝发笑，因

为想而不做的思考叫自己骗自己。

有人说王阳明是中国五百年来第一等的人物，他不仅是哲学家，

同时还是教育家、政治家、军事家，诗词歌赋也是无一不精。

很难想象，一个人在钻研哲学、精研书画、教育子弟的同时，还

能有条不紊地带兵打仗，治国理政。纵观王阳明一生，他只要想做什

么，几乎没有什么是做不成的。

他之所以能够获得这么大的成功，都离不开他知行合一的智慧。

只要掌握了知行合一的方法，我们也同样能在庞杂的工作和学习中做

到有条不紊，游刃有余，实现自己的目标和理想。

01/

知行合一:先行动起来

王阳明说:夫学、问、思、辨，皆所以为学，未有学而不行者也。

意思是，学习、询问、思考、分辨，这些都是为了学习某一件事，

而要掌握这件事，光学不做是不可能的。

这个世界上，绝大部分人失败不是因为没有思考，而是因为犹豫

不决，迟迟没有行动。

我们通常说，谋定而后动，三思而后行，但是在思考的过程中，

我们做事的勇气却一点点被消磨掉，人都有惰性，过度的思考只能带

来拖延，而“三思”又是自己拖延下去的绝佳借口，于是事情就一拖

再拖，最终等到拖不下去的时候，才仓促行动。而行动起来的时候才

发现，有很多问题是在行动中才呈现出来的，而此时，已经没有足够

的时间和耐心解决这些问题，只能草草收场。

事前的“三思”其实和事实脱节很严重。只有先去做了之后，才

能知道问题所在，才能真正解决问题。

王阳明从小就立志做圣人，他的父亲听说这件事之后觉得他是狂

妄自大，但是王阳明却从立定志向之后，就一直在行动的路上，他处

处寻师访友，学习做圣人的法门，虽然屡试屡败，但是他却一直在不

停地尝试。

为了验证“格物致知”的道理，他特地跑去格竹子，虽然没有格

出什么道理，而且还大病了一场，但是他却也因此知道了通过外物寻

找“理”是行不通的，这对他后来开创心学，不可谓不重要。

正所谓，吃了梨子才知是酸是甜，穿上鞋子才知那里夹脚。

只有先行动起来，才能发现有哪些问题，边行动边思考，只有这

样，才能不断前进。

考虑一千次，不如去做一次，犹豫一万次，不如去实践一次。做，

还有成功的机会，而不做，却是一点机会也没有。不要想太多，先行

动起来，纵然华丽的跌倒，也胜过无谓的徘徊。

02/

知行合一:注意循序渐进

王阳明曾言:我辈致知，只是各随分限所及。今日良知见在如此，

只随今日所知扩充到底。明日良知又有开悟，便从明日所知扩充到底。

这句话的意思是说，我们这些人致知，也只是依据各自的能力尽

力而为之。今天的良知仅到这样的程度，就只依据今天所理解的延伸

到底。明天，良知又有新的体悟，那就从明天所理解的延伸到底。如

此方是精一的功夫。同别人探讨学问，也必须依据他的能力所及。

俗话说的好，一口吃不了个大胖子，万事万物都是一点点积累起

来的，要想做到知行合一，就一定要注意循序渐进。

《荀子·劝学》中说:“学习，从哪儿开始呢?到哪儿终结呢?答曰:依

其顺序来说，就是从《尚书》开始，到读《礼经》终结;依其意义来说，

就是从成为学士开始，到成为圣人终结。”

虽然每个人的潜能都是无限的，但是要做事，得脚踏实地，一步

一步来。只有专心致志地做一件事，才能让自己不断地有新的领悟。

这就如同树刚萌芽，用少量的水去浇灌。树芽稍长了一点，再多

浇一点水。树从一臂粗到双臂合抱，浇水的多少，都要根据树的大小

来决定，刚萌生的嫩芽，如果用一桶水去浇灌它，就会把它泡坏了。

饭要一口一口吃，路要一步一步走，欲速则不达，揠苗助长，是

不可能获得成功的。

03/

知行合一:要在事上磨炼

王阳明曾说:人须在事上磨炼做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，

终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。

意思是:人必须在事上磨炼，在事上用功才会有帮助。若只爱静，

遇事就会慌乱，始终不会有进步。那静时的功夫，表面看是收敛，实

际上却是放纵沉沦。

王阳明有个弟子是做官的，他有心学习