2024秋高中历史模块检测卷二达标检测含解析新人教版必修3.docVIP

PAGE

11-

模块检测卷二

(时间：90分钟满分：100分)

一、选择题(每小题2分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求)

1．小成语大文化。成语“游刃有余”“杀身成仁”“守株待兔”与我国古代的思想流派有关，即()

A．道家、墨家、儒家 B．墨家、儒家、法家

C．道家、墨家、法家 D．道家、儒家、法家

解析：荀子主见统治者施政用“仁义”，材料中“取义”是儒家而不是墨家，故A项错误；“游刃有余”语出《庄子·养生主》，是道家而非墨家，故B项错误；材料中“取义”是儒家而不是墨家，故C项错误；“守株待兔”与法家主见变革的思想相符，故D项正确。

答案：D

2．下面是某同学总结的宋代理学示意图，下图空白处应填写为()

A．致良知 B．存天理，去人欲

C．三纲五常 D．格物致知

解析：“万物只有一个天理”和“心即理也”分别是程朱理学和陆九渊心学在本体论方面的观点，反省内心是陆九渊心学在相识论方面的主见，故图中空白处应填写程朱理学在相识论方面的主见，程朱理学认为相识把握“理”的方法是“格物致知”，故选D项；致良知为明代心学集大成者王守仁的主见，故解除A项；“存天理，去人欲”和“三纲五常”是朱熹的社会政治理论方面的主见，而非其相识论方面的主见，故解除B、C两项。

答案：D

3．“尔未看此花时，此花与尔心同归于寂。尔来看此花时，则此花颜色，一时明白起来。便知此花，不在尔的心外。”这段话属于()

A．“天人感应” B．“心学”

C．程朱理学 D．朴实辩证法

解析：王阳明宣扬“心外无物”，与材料中“此花与尔心同归于寂”“此花，不在尔的心外”相符，故B项正确。

答案：B

4．《诗话中华上下五千年》记载：“著书立说顾炎武，宁死不为清朝官。经年编写日知录，训诲世人道德观。”其“道德观”是指()

A．兼相爱，交相利

B．君权神授，天人感应

C．存天理，灭人欲

D．天下兴亡，匹夫有责

解析：“兼相爱，交相利”是墨子的观点，故A项错误；“君权神授，天人感应”是董仲舒的观点，故B项错误；“存天理，灭人欲”是程朱理学的观点，故C项错误；明清之际的顾炎武提出了“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”，故D项正确。

答案：D

5．西摩尼得斯的《德行》诗：“有个故事说，德行，住在难攀登的高山，由纯净女神们掩护，凡人眼睛看不见。除非从心底流出血汗，求知，才智，向善，才能登上这人性之巅。”诗中所表达的思想与下列人物的思想最为契合的是()

A．普罗泰格拉 B．苏格拉底

C．梭伦 D．但丁

解析：苏格拉底主见美德即学问，既要才智也要道德，体现了题干主旨，故B项正确。

答案：B

6．明末的小说几乎把社会上各色人等都充当了描写的对象，尤其是市井小民、商贾小贩、工匠世人、贫苦农桑、棋手侠盗也成为小说的主角。明末小说的这一特征()

A．反映了市民文学的蓬勃发展

B．表明小说已经成为社会文化的主流

C．是小农经济发展的现实反映

D．说明工商业者的社会地位显著提高

解析：据材料“明末的小说几乎把社会上各色人等都充当了描写的对象”并结合所学学问可知，明朝小说的旺盛适应了商品经济的发展和市民阶层扩大的文化需求，故A项正确。

答案：A

7．西方人文精神经验了三次大的演进和变更，涌现出很多时代巨人，发出具有震撼力的时代呼喊。下列人物和主见的连线，正确的是()

A．普罗泰格拉——人的理智本性和道德本性是统一的

B．薄伽丘——人是宇宙的精华、万物的灵长

C．伏尔泰——私有制是人类不同等的起源

D．康德——人必需恒久有公开运用自己理性的自由

解析：普罗泰格拉是智者学派代表人物，他们主见人性，但是忽视道德，故A项错误；B项是莎士比亚的观点，解除；C项是卢梭的观点，解除；康德是启蒙运动时期德国的代表人物，强调理性、强调人的自由，故D项正确。

答案：D

8．北宋沈括《梦溪笔谈》记载：“版印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王(五代)始印五经，以后典籍，皆为版本。庆历中，有布衣毕昇，又为活版。其法用胶泥刻字……若印数十百千本，则极为神速。”材料主要表明()

A．唐朝时雕版印刷广泛流行

B．北宋时期活版取代雕版

C．活字印刷有助于提高效率

D．印刷术促进了宗教传播

解析：依据题目中“其法用胶泥刻字……极为神速”，故C项正确。

答案：C

9．在敦煌艺术中，北魏时代的壁画充分反映了“流血”“杀戒”等内容，蕴含着撼人心魄的超越时代的“悲壮之美”；唐代壁画则规模宏大、色调绚丽、气魄雄浑。这种变更说明()

A．艺术创作风格不同 B．北魏时期社会状况

C．艺术与现实的关系 D．唐朝国家统一强大

解析：材料中不同时期的艺术风格体现了不同的时代背景，艺术风格不同是表象，故A项错误；材料中变更还能体现唐朝的社会状况，故