《【阅读专题1】人格化的“自然”：景因人而显，人与景共生》教学设计 (1).docxVIP

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人格化的“自然”：景因人而显，人与景共生

【专题解释】

联读《故都的秋》《荷塘月色》《我与地坛（节选）》三篇现代写景散文，分析三位作家笔下景物的不同特点，探究人与景之间的关系，体会人与景共生的同一境界。

【预习任务】

1.搜集有关郁达夫、朱自清、史铁生的生平资料和写作本文的时代背景，建议教师提供相关参考书目和文献资料。

2.根据搜集到的资料，选择其中最喜欢的一位作家，为他设计制作一张个性化的人物名片。

3.阅读《故都的秋》《荷塘月色》《我与地坛（节选）》第一部分，分别找出描写的自然景物概括其特点。

【学习任务】

任务一初识作家，知人论世

学生展示预习作业中的人物名片，对三位作家分别进行介绍，并简要阐述设计这张个性名片的意图，概括作家的性格特点。建议每位学生的发言时间控制在1-2分钟。

明确：要求重点找出能够反映性格特点的人物信息及对应的特点。

郁达夫：诗人（忧郁），爱国者（哀伤）

朱自清：民主人士（爱国），佩弦（平和）

史铁生：作家（悲悯），残疾人（宿命观）

任务二景因人显，人景共生

1.导入：1972年，21岁的史铁生，结束了三年痛苦而漫长的治疗，开始了自己的轮椅生涯。失魂落魄的他摇着轮椅，无处可去，无意间进入一座古园……这时，史铁生和地坛之间是什么关系？

明确：人与景的第一层关系——地坛只是作家眼中的客观之景：“我”地坛

2.品读：《我与地坛（节选》》第一部分中，哪些段落集中描写了地坛的景物？分别写了哪些景物？各有什么特点？交流展示预习作业，并进行讨论。

段落

景物

特点

第3段

（剥蚀了的）琉璃、（淡褪了的）朱红、（坍圮了的）高墙，（散落了的）玉砌雕栏、仓幽的老柏树、野草荒藤

荒芜冷落

第5段

蜂儿、蚂蚁、瓢虫、蝉蜕、露水、草木

生机盎然

第7段

落日、雨燕、孩子的脚印、古柏、草木和泥土的气味、落叶

生命气息

3.思考：史铁生笔下的地坛景物特点发生了怎样的变化？为什么会有这样的变化？这和他的经历、心境有什么关联？

明确：人与景的第二层关系——作家成了地坛景物的主观改造者：“我”的地坛。

第3段，剥蚀的琉璃、淡褪的朱红、坍圮的高墙、散落的玉砌雕栏……地坛是荒芜、衰败的；“最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”，史铁生是失魂落魄的。“古园就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年”，人物和景物之间第一次产生了情感的共鸣。

第5段，蜂儿、蚂蚁、瓢虫等富有生机、活力的景物构成富有生命力的画面，这些生命让地坛呈现出不一样的一面，回答了他为什么要出生的问题。来自昆虫和草木的启示：即使是卑微的生命，只要积聚力量，就能演绎生命的辉煌。

第7段，“落日”在我们心中象征落寞与衰亡，但是在史铁生眼里还是新生和希望，从一端落下一定会在另一端升起。“雨燕”在最为落寞的时间也能用自己的嗓音让天地苍凉同悲，冬天雪地上孩子的脚印是冰天雪地中最富有生机活力的存在……

这三段写景的文字，建议在教学过程中指导学生反复诵读。可以补充《我与地坛》其他部分的内容，帮助学生理解。

4.探究：史铁生在地坛中思考了哪三个问题？从课文中找出来。这三个问题与景物描写有什么关联？

明确：（1）关于死的问题。（2）为什么要出生的问题。（3）怎么活的问题。

第3段，地坛用自己荒芜冷落的景象回答了他“关于死”的问题。

第5段，地坛生机、有活力的景象让他明悟：人一旦出生就没有必要去探讨生命的起点是什么，回答了他“为什么要出生”的问题，由此史铁生形成了豁达的生死观。

第7段，六个使用了“譬如”的排比句，描写了能看到希望和重生的景物，让他在废墟中看到重生，于残躯中找到希望，给了他“怎么活”的答案。

5.补充资料：“我在地坛吗？还是地坛在我？现在我看虚空中也有一条界线，靠想念去迈过它，只要一迈过它便有清纯之气扑面而来。我已不在地坛，地坛在我。”（《想念地坛》）

明确：人物与景物的第三层关系——主客通融，人景共生：地坛在“我”

任务三比较阅读，实践运用

1.讨论：将学生分为两组，分别阅读《故都的秋》第3-11段和《荷塘月色》第4-6段，结合课前预习和课堂开始环节的人物解读，分析作家笔下景物特点的成因，找出你认为最能体现作家人物性格烙印的一两处景物进行解读，梳理出作家与景物的三层关系。如下表：

郁达夫与故都

朱自清与清华园的荷塘

景物

秋院、蓝朵、秋草、秋槐、落蕊、秋蝉、秋雨、秋枣

荷花

月光、青雾、柳树

远山、蝉声、蛙声

特点

清、静、悲凉

幽静、淡雅

第一层（客观）

游客和旅行地的关系

教师与学校一景的关系

第二层（主观）

性格忧郁，受家事、国事烦扰的郁达夫来到北平求清静，他笔下的北平呈现出了“清、静、悲凉”的特点——郁