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汪曾祺胡同文化的特点胡同文化汪曾祺阅读答案

胡同文化汪曾祺阅读答案

胡同文化汪曾祺阅读答案《胡同文化》这篇文章表达了对胡同

的衰败有伤感，对时代发展带来的变化亦有无奈。下面小编为你们

准备的《胡同文化》的文章阅读以及相关的阅读答案，希望能帮助

你们。

《胡同文化》汪曾祺原文阅读①北京城像一块大豆腐，四方四

正。城里有大街，有胡同。大街、胡同的方位走向大都是正南正北，

正东正西。北京人的方位意识极强。过去拉洋车的，逢转弯处都高

叫一声东去“!”“西去!”以防碰着行人。老两口睡觉，老太太嫌老头子

挤着她了，说你往南边去一点“”。这是外地少有的。大街、胡同，把

北京切成一个又一个方块。这种方正不但影响了北京人的生活，也

影响了北京人的思想。

②胡同的取名，有各种来源。有的是计数的;有的原是皇家储存物

件的地方;有的是这条胡同里曾住过一个有名的人物;有的是某种行

业集中的地方;

有的胡同是像其形状的;有些胡同则不知道何所取义。

③胡同有的很长，如交民巷胡同;有些胡同很短，如一尺大街;有

些胡同很宽，如灵境胡同;有些胡同很窄，如小喇叭胡同;有些胡同拐

弯很多，如九道弯胡同;有些胡同竟还断断续续，如庆平胡同。到底

北京有多少胡同北京人说：

有名的胡同三千六，没名的胡同数不清，通常提起胡同“”，多指

的是小胡同。

④胡同是络。它的位置距离闹市很近，打个酱油，约二斤鸡蛋

什么的，很方便，但又似很远。这里没有车水马龙，总是安安静静的。

偶尔有剃头挑子的唤“头”(像一个大镊子，用铁棒从当中擦过，便发

出噌的一声)、磨剪子磨刀的惊闺“”(十几个铁片穿成一串，摇动作声)、

算命的盲人(现在早没有了)吹的短笛的声音。这些声音不但不显得喧

闹，倒显得胡同中的环境更加安静了。

⑤胡同和四合院是一体。胡同两边是若干四合院连接起来的。胡

同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形态。

我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化。胡同文化是北京

文化的重要组成部分。

⑥胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁，

不大愿意搬家。有在一个胡同里一住住几十年的，甚至有住了几辈子

的。胡同里的房屋大都很旧了，地根儿“”房子就不太好，旧房檩，断

砖墙。下雨天常是外面大下，屋里小下。一到下大雨，总可以听到

房塌的声音，那是胡同里的房子。但是他们舍不得挪窝“儿”，——破“

家值万贯”。

⑦四合院是一个盒子。北京人理想的住家是独门独“院”。北京人

也很讲究处街坊“”。远亲“不如近邻”。街坊“里道”的，谁家有点事，

婚丧嫁娶，都得“随”一点份“子”，道个喜或道个恼，不这样就不合礼“

数”。但是平常日子，过往不多，除了有的街坊是棋友，杀“”一盘;有

的是酒友，不时喝两个“”(大酒缸二两一杯，叫做一个“”);或是鸟友，

不约而同，各晃着鸟笼，到天坛城根、玉渊潭去会“鸟”，此外，各“

人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”。

⑧北京人易于满足，他们对生活的物质要求不高。有窝头，就知

足了。

大腌萝卜，就不错。小酱萝卜，那还有什么说的。臭豆腐滴几滴

香油，可以招待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿!我认识一个在国子监当

过差，伺候过陆润庠、王垿等祭酒的老人，他说：“哪儿也比不了北

京。北京的熬白菜也比别处好吃，——五味神在北京。”五味神是什

么神我至今考查不出来。但是北京人的大白菜文化却是可以理解的。

北京人每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高。

⑨北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。他们总是置身事外，冷眼

旁观。

北京是民主运动的策源地，“民国”以来，常有学生运动。北京人

管学生运动叫做“闹学生”。学生示威游行，叫做过学生“”。与他们无

关。这其中的精义就是个“忍”字，安分守己、逆来顺受。老舍《茶馆》

里的王利发说，“我当了一辈子的顺民”，是大部分