选择性必修上册《论语》十二章(新教材课内必刷)-高中语文文言文阅读典籍分类专训.pdfVIP

《论语》十二章

未命名

一、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下列小题。

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿

施于人。”

（《论语·卫灵公》）

子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也

圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方

也已”

（《论语·雍也》）

子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”

（《论语·述而》）

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不

亦远乎？”

（《论语·泰伯》）

子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”

（《论语·卫灵公》）

1．下列加点词的解释，不正确的一项是（）

A．有一言而可以终身行之者乎行：做，实践。

．

B．己所不欲，勿施于人施：施加。

．

C．如有博施于民而能济众济：帮助，接济。

．

D．士不可以不弘毅弘：弘扬。

．

2．下列句子的句式与其他三项不同的一项是（）

A．己所不欲，勿施于人B．如有博施于民而能济众

C．何事于仁，必也圣乎D．无求生以害仁，有杀身以成仁

3．下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．孔子告诉子贡，看到别人的错误应该终身“恕”，这里的“恕”是指宽恕。

B．孔子认为：仁，就是推己及人，自己想要站得住，就使别人站得住；自己想要通达，

就使别人通达。

C．曾子把实现“仁”作为自己的责任，但他又认为奋斗终生，死而后已，道路却很遥

远。

D．“杀身成仁”，就是要人们在生死关头宁可舍弃自己的生命也要保全“仁”。

【答案】

1D

．

2D

．

3A

．

【分析】

1．

本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。

D.弘：弘大。句意为：士人不可以不弘大刚毅。

故选D。

2．

本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。

A.介词结构后置，“勿施于人”即“勿于人施”；

B.介词结构后置，“施于民”即“于民施”；

C.介词结构后置，“何事于仁”即“何于仁事”；

D.没有特殊句式，为一般句式。

故选D。

3．

本题考查学生理解文言文内容能力。

A.“这里的‘恕’是指宽恕”错误，根据“己所不欲，勿施于人”意思是“自己不想要

的，不要施加给别人”，这里“恕”不是宽恕，而是从自己出发，去推想别人。

故选A。

参考译文：

子贡问道：“有一个可以终身奉行的字吗？”孔子说。“大概是‘恕’吧！自己不

想要的，不要施加给别人。”

（《论语·卫灵公》）

子贡说：“如果一个人能广泛地给民众以好处，而且能够帮助众人生活得很好，这

人怎么样？可以说他有仁德了吗？”孔子说：“哪里仅仅是仁德呢，那一定是圣德了！

尧和舜大概都难以做到！一个有仁德的人，自己想树立的，同时也帮助别人树立；自己

要事事通达顺畅，同时也使别人事事通达顺畅。凡事能够推己及人，可以说是实行仁道

的方法了。”