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观《大师--陶行知》有感

篇1

“没有爱，就没有教育”，前苏联教育家马可连柯这句话

道出了陶行知教育的真谛。作为一名伟大的人民教育家、教育

思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，倡导并理论

了爱的教育，他爱教育，爱学校，爱学生，称学生和学校为

“爱人”，令人耳目一新，也给我很大的启示。

在育才学校经济最困难的时候，他到处奔波，筹措资金，

以维持学校的日常生活，当时有人嘲笑他这样做是抱石游泳，

学校如同重石，很可能将拖入水底，还是弃石为好。陶行知不

予理睬，他坚决而乐观地答复：“我不是抱石头游泳，而是抱

着爱人在游泳，越游越起劲，要游过急流险滩，到达成功的此

岸。”陶行知引学校为“爱人”，他不把学校学生当“石

头”，正说明他在艰辛险恶的逆境中对学生倾注了他全部炽热

的爱，竭尽奋斗之力将他们平安送达理想的此岸。没有爱便没

有教育，没有爱便不成为学校。“晓庄是从爱里产生出来的。

没有爱便没有晓庄”，办学者及老师都充满着爱，爱教育爱学

生，方能奋斗办出像样的学校。

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老师没有爱也就不能教育学生。对学生爱是老师高尚职业

道德的自我表达。热爱学生，喜欢学生，以温存慈详的态度、

和蔼的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近，在两颗心逐

渐融化为一的过程中，老师按真人的标准导之以行，或示范，

或帮助，或催化，或促进，每一施教又无不浸透着期望和成功

的喜悦。没有对学生爱，即使教学也没有激情。没有课堂上师

生间心的相通、情的交融，也就不可能产生教学所需的智慧和

吸引学生的技巧。只爱一局部学生，意味着对另一局部学生冷

漠，那是偏爱，偏爱是一种非理智的情感。陶行知特别反对

“纯以相貌美丑为取舍”的选拔法，他办育才学校施爱于所有

难童，包括有生理缺陷或有病的难童，他做到了如谚语所说的

那样：“漂亮的孩子人人都喜欢，只有爱难看的孩子才是真正

的爱。”《育才学校公约草案》规定指导员〔老师〕有“不偏

爱学生的义务”。由此我想到，老师对学生的爱应是一种理智

的老实的公正的稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求

相结合的产物。师爱是包含教育目的爱，而且通过这爱以受到

教育效果。陶行知称学生为“爱人”，说明他的教育思想，是

把爱和教育视作天生的结缘。老师爱学生，就有教育，学生爱

老师，于是教育产生效果。民办教育更应如此。

“在我的教育里，小孩和青年是最大，比什么伟人还

大。”陶行知先生这样尊重学生。作为老师，对学生的爱首先

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要尊重学生，尊重学生的人格和个性。师生在人格上是平等

的，老师不能凭个人好恶而好恶之而褒贬之，绝不能伤害学生

的自尊心，把“差生”视为“朽木”。有的老师口诛之余，施

以体罚，更是辱人之举。任何一种体罚都是使学生肉体痛苦，

它不仅于事无补，反教学生精神倍受刺激，以致他们会摔破

罐，撑破船。陶行知最最反对体罚，他准确地说明了体罚的危

害：“体罚是权威制度的剩余，在时代的意义上说它已成为死

去的东西，它非但缺乏以使儿童改善行为，相反地，它是将儿

童挤下黑暗的深渊。”罚非爱，害也。作为现代学校的老师，

我们要记住陶行知的话：“我们奋斗的工具是爱力不是武

力。”动武，意味着老师自身的渎职。

篇2

陶行知先生对学生的爱还应表如今对学生学习、思想、生

活上全面关心保护。即父母想到的，老师想到了，父母未想到

了，老师也想到了。由此我想我们现代老师做学生“亲人、朋

友和导师”三个角色，这是陈校长教育思想的表达，也是陶行

知教育思想的理论，我们必须认真加以贯彻。

当然，爱不是放纵，爱里有严，爱里有教育，陶行知为学

生竭力改善生活条件时，又嘱之以简朴为美德，绝不可浪费，

特别是看到学生出现了不良生活和思想倾向时，就及时送上关

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心与指导，这样学生在承受师爱的过程中找到前进的路。作为

现代的老师更应如此。

老师们，热爱自己的学生吧！当我们对学消费生“恨铁不

成钢”的思想感情而一时不理智地做出有伤学生人格的事，是

否想到这学生也许是一块特殊的钢坯，需要更多的爱去熔炼锻

造呢？当一些学生辍学，是否反思自己将爱洒向他的心间去了

呢？有一个乡村女老师为走访学生翻山越岭，不幸摔伤，但第

二天又冒雪走访了，她硬是以满腔的爱找回20多