23.孟子三章之《生于忧患，死于安乐》课件(共31张PPT).pptxVIP

生于忧患，

死于安乐;1.反复诵读,理解文意,背诵课文。(重点)

2.把握文章观点,理清文章的论证思路。(重点)

3.理解“生于忧患,死于安乐”的含义,并从中得到教益,增强忧患意识,以乐观的态度对待生活。(难点);有这样一只青蛙,一天,不小心掉在了一口正煮着水的锅里,恰好水已经开了,青蛙吓坏了,使劲一跳,逃离了险境;又一天,青蛙又掉进了那口锅中,同样的,锅里也在煮着水,不同的是,这次水刚煮了不久,锅内的水还是温的,青蛙觉得还挺舒服:这个热水澡好啊!结果呢?——青蛙熟了!;（请同学们谈一谈这个小故事给你的启示）

安逸的环境最能消磨一个人的意志,人如果贪图享受安乐和舒适,就会一事无成。正如此言:苦可以折磨人,也可以锻炼人;蜜可以养人,也可以害人。早在两千多年前,孟子对此就有精辟的论述。今天,我们一起来学习《生于忧患,死于安乐》。;畎()亩傅说()胶鬲()孙叔敖()百里奚()行拂()

曾()益拂()士蹴尔()一箪食()一豆羹();朗读课文

读准字音

读准节奏

读出感情;舜/发于/畎亩之中,傅说/举于/版筑之间,胶鬲/举于/鱼盐之中,管夷吾/举于/士,孙叔敖/举于/海,百里奚/举于/市。

故/天将/降大任/于是人也,必先苦/其心志,劳/其筋骨,饿/其体肤,空乏/其身,行拂/乱/其所为,所以/动心/忍性,曾益/其所不能。

人恒过/然后能改,困于心/衡于虑/而后作,征于色/发于声/而后喻。入/则无法家拂士,出/则无敌国外患者,国恒亡,然后知/生于忧患/而死于安乐也。;通过刚才的朗读,注意语气和语调的把握。课文中有许多排比句和四字句,应读出节奏。下面请同学们依照刚才的听读收获再读一遍课文。;(2)故/天/将降大任/于是人也,必先/苦/其心志,劳/其筋骨,饿/其体肤,空乏/其身,行/拂乱/其所为,所以/动心/忍性,曾益/其所不能。

朗读时要注意一气呵成,读出肯定的语气。;舜发于畎亩之中;胶鬲举于鱼盐之中;孙叔敖举于海;故天将降大任于是人也，必先苦其心志，

劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂

乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。;译文：舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾从狱官手里被救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天将要下达重大责任给这个人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之苦，使他做事不顺，(用这些来)使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所没有的才能。;人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，

而后作；征于色，发于声，而后喻。;入则无法家拂士，出则无敌国外患者，

国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

;译文：一个人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后有所作为；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有与之势力、地位相当的国家和外患的忧惧，这个国家时常有灭亡的危险。这以后才知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。;三、思读课文,梳理结构;2.梳理情节,明晰思路。

作者是如何得出这样的观点的?请同学们梳理文章的内容,理清文章的论证思路。;3.寻找论证,分析作用。;小结:课文首先举出古代六位名人成就事业的例子,从中归纳出造就人才的客观因素:人才是在艰苦环境中造就的。接着就事论理,由个别到一般,从正面论证个人成才的主观因素,证明“生于忧患”的分论点。然后由个人谈到治国,从反面进行论证,强调国家要生存发展,也要有忧患意识,证明“死于安乐”的分论点。最后得出中心论点“生于忧患,死于安乐”。;四、悟读课文,欣赏美点;发现;开头列举六个人物的作用是什么?;五、比较阅读,整合梳理;;;小结:《孟子》长于论辩,具有文学散文的性质。学习这三篇文章,我们就基本能够感受到孟子的雄辩艺术。分析这几篇作品,我们不难发现,要想让自己出口成章,有雄辩的口才,至少要做到这几点:一是要观点鲜明;二是要思路清晰,结构明了;三是使用排偶句、叠句等,来增强文章的气势。这些方法同学们在写作或辩论中可以尝试。;同学们,“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”。现实社会竞争的残酷性注定我们要学会居安思危,要有忧患意识。于安乐中通过努力获得成功是幸运,固然令人羡慕,但如果能将劣势化为优势,以忧患为起点,走向成功,那将是一种阅历,一份财富,更令人佩服!祝愿每一名同学都能经得起生