第14周 《六一泉铭并序》课件-七年级语文下册课外文言文周练.pptx

七年级下册课外文言文训练 六一泉铭并序

欧阳文忠公将老,自谓六一居士，予昔通守钱塘,见公于汝阴而南，公曰:“西湖僧惠勤甚文,而长(cháng)于诗，欧阳修将老，自称六一居士，我从前任杭州通判的时候,在汝阴之南见到欧阳修，他说:“西湖的僧人惠勤很是善于写文章,特别擅长写诗，称呼擅长写文章任杭州通判

吾昔为?山中乐?三章以赠之，子间于民事,求人于湖山间而不可得,则盍往从勤乎?”予到官三日从前我写了?山中乐?三章赠送给他，你在民事闲暇之余,在湖光山色间探访不到人,就去拜访惠勤,怎么样?”我来到杭州上任几天后,写何不寻找同“闲”,空闲跟随，这里有“拜访”的意思到任,上任

访勤于孤山之下,抵(zhǐ)掌而论人物，曰:“公,天人也，人见其暂寓人间,便到孤山去拜访惠勤,讨论评说人物时常击掌,气氛非常融洽，(惠勤)说:“欧阳修,简直就是天上的神仙啊!人们只见到他现在暂时居住在人间,击掌，表示谈话时气氛融洽居住

而不知其乘云驭（yù）风，历五岳而跨沧海也。此邦之人，以公不一来为恨。公麾（huī）斥八极，何所不至，却不知道他曾经驭风驾云,跨越沧海翱翔在五岳之上(的情形)，杭州这边的人,因为欧阳公没有来过此处而感到遗憾，(其实)欧阳修(其实)欧阳修纵横四面八方,没有什么地方没去过,遗憾指欧阳修未曾在杭州做官纵横奔放貌

虽江山之胜（shèng），莫适为主，而奇丽秀绝之气，常为能文者用，故吾以谓西湖盖公几案间一物耳。”即使西湖景色秀丽,也不适合他常住,但奇丽秀绝的气度,常常被擅长写文章的人所用,所以我认为西湖只不过是欧阳公几案间的一个点缀之物罢了，”优美的景物善于写文章气度适合以为

勤语虽幻怪，而理有实然者。明年，公薨（hōng），予哭于勤舍。又十八年，予为钱塘守，则勤亦化去久矣。惠勤的话虽然怪异,但是(其中的)道理其实是正确的，到了第二年,欧阳修去世,我(只能)在惠勤所在的寺庙里哭祭欧阳公，又过了十八年,我担任钱塘太守,惠勤也已仙去很久了，怪异去世正确道理僧人去世

访其旧居，则弟子二仲在焉，画公与勤之像，事之如生。舍下旧无泉，予未至数月，泉出讲堂之后、孤山之趾，拜访惠勤的旧居,他的弟子二仲还在,画了欧阳公和惠勤的画像,供奉他们的画像就如同他们还活着一样，这房舍的周围原本并没有泉水,我来之前的几个月,泉水从讲堂的后边流出,到孤山的脚下,供奉本来脚下

汪然溢流，甚白而甘。即其地，凿岩架石为室。二仲谓予：“师闻公来，出泉以相劳苦，公可无言乎？”水满外流,清澈而甘甜，在那里开凿岩石架设屋子，二仲对我说:“我的师父惠勤听说您要来,特意涌出这眼泉水,以慰问您管理杭州一方的辛劳,您难道没有什么话说吗?”水深广的样子难道没有慰劳对……说

乃取勤旧语，推其本意，名之曰“六一泉”。且铭之曰：于是取用惠勤从前的话,推测他的本意,将此泉取名为“六一泉”，并作铭说:推测作铭取名

泉之出也，去公数千里，后公之没，十有八年，而名之曰“六一”，不几于诞乎？泉水涌出的地方,距离您(指欧阳修)所在的颍州有千里之遥,且在您仙逝的十八年之后,我将其命名为“六一”泉,是不是有点近于荒诞了呢?距离同“殁”,死近于

曰：君子之泽，岂独五世而已，盖得其人，则可至于百传。尝试与子登孤山而望吴越，歌山中之乐而饮此水，我认为:君子的影响,又岂只是五世而已,大概要是得到这样优秀的人,他的惠泽可达千秋万代，我曾经试着与您(指欧阳修的试精神与)一道子,神游于孤山之上,俯视着吴越的苍茫大地,歌颂着大好华夏山川,且快乐地饮用着这甘甜的泉水,影响仅仅,只大概曾经尝试

则公之遗风余烈，亦或见于斯泉也。您留传给后人的风教和业迹,也或许可从这泉水福泽于人的久远中知道，前人留传的风教和业迹或许知道

【注释】①六一：藏书一万卷、金石遗文一千卷、琴一张、棋一局、酒一壶及一翁。②通守钱塘:任杭州通判。“钱塘”和“此邦”都指杭州。③扺掌（zhǐzhǎnɡ）：击掌。表示谈话时气氛融洽。④麾（ｈｕī）斥：纵横奔放貌。⑤莫适为主：没有什么地方适合他常住，即他只适合住在仙界。

六一泉在孤山之南，一名竹阁，一名勤公讲堂。宋元祐六年，东坡先生与惠勤上人同哭欧阳公处也。六一泉在孤山的南面，一个名字为竹阁，另一个名字为勤公讲堂。宋元祐六年，东坡先生和惠勤上人共同在这里痛哭悼念欧阳公。共同吊唁,祭奠死者

勤上人讲堂初构，掘地得泉，东坡为作泉铭。以两人皆列欧公门下，此泉方出，适哭公讣（fù），名以六一，惠勤上人讲堂开始建造，挖地的时候出现了泉水，苏东坡为泉写铭文。因两人都是欧阳公的门生，这泉才涌出，正好（当时）在痛哭祭祀欧阳公，便命名为六一，构筑;建造写才这里是“祭祀”的意思恰好

六一泉（节选）

犹见