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广东省2023-2024学年高三11月统一调研测试

语文

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡和试卷指定位置上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，

用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷

上无效。

3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(35分)

(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1-5题。

任何有意味的现代都不可能离开传统凭空而生，传统是现代无法挣脱的基因。正如詹姆斯·乔伊斯的现代

主义经典之作《尤利西斯》采取了与古希腊史诗《奧德赛》情节相平行的结构那样，京派小说家也是借中国文

学艺术传统，向着现代性屈而求伸地开展“对话”。他们的现代意识之所以独特，正是因为对中国传统文化的

转活。

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京派小说家的现代意识建立在对中国传统文化的吸收上，这与他们的家学渊源和身世经历有着深刻的联

系。他们在审美上更契合传统文化中的“情志合一”的观念。京派小说中的许多段落，总让人联想起我国传统

的水墨写意画，颇能使人体味出幽邃清远的境界以及作家的蕴藉风流。如废名《桃园》中的这段描写：城垛子，

直排，立刻可以伸起来，故意缩着那么矮，而又使劲的白，是衙门的墙；簇簇的瓦，成了乌云，黑不了青天。

这简直就是中国传统诗歌中常用的意象联结手法，又是一幅淡抹的水墨画。京派小说家对宗族社会下的田园生

活进行追怀，虽然离开了时代汹涌澎湃的主潮，却与中国传统文化中的隐逸诗风相衔接，体现了一种不同于宏

大叙事的诗意风格。

与“五四”先贤不同，京派小说家对传统文化中的某些成分在当代生活中的意义有着清醒的估计。在追求

自由、感悟生命与直视焦虑上，他们进行了长足的探讨与试验，力图沟通传统文化与现代观念，从而在新的维

度和向度上再现自己的现代意识。

从古至今，人们对自由的呼唤从未停止过。《诗经》中的“关关雎鸠，在河之洲”表现出对爱情自由的追

求，陶渊明的“采菊东篱下，悠然见南山”再现了对自由的渴望。到了现代，京派小说家依然用这些自然意象

承载他们对个体自由的向往与追求。萧乾的篱下、矮檐，芦焚的废园、荒村，李健吾的山村、陷阱，林徽因的

市井、胡同……这些富有东方韵味的中国传统文学中的意象，经过京派小说家的创新与改造，与小说的主题更

加和谐，具备了鲜明的时代与地域特征，寄予了他们独特的现代意识感知。

京派小说家大多深受本土文学、哲学、美学思想浸润，在对生命的感悟上，他们首先感受到的是中国的儒、

释、道哲学思想的调和。废名的小说深受佛教禅宗思想的影响，他以一颗虔诚的心、一双欣赏的眼，去观照大

千世界，捕捉或追求一种超越悲哀、睿智达观、亲自然、乐人生的人生境界。沈从文将老庄哲学中那种强化的

自然观念引入到对人生的深刻观照之中，尤其是其中朴素的生命意识，更是适应了他对普通人命运中个体存在

不确定性的感受，从而把握了善恶并存、苦乐相生交错的人生世相，达到了对生命价值的了悟。在此基础上，

京派小说家又有了对传统哲学的转活。他们抛弃了传统哲学中消极的人生态度，展开了对生命意义的探求，并

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最终将笔触深入到对生命超越性意义的诉求。

由对国事民瘼的关注而感时忧国，是我国士大夫知识分子的精神传统。虽然京派小说家历来被认为是“远

离政治”的纯文化写作，然而其小说中对社会种种黑暗面的揭露、对自由和个性解放的强力呼唤和追求、对人

的精神异化的痛贬等等，无一不联系着传统文化中“哀民生之多艰”的精神内核。他们用艺术化的态度和现代

人的立场来处置现实人生，既秉承着与古典文学视阈相似的内涵，又有着现代的焦虑观照。它标志着个性的觉

醒，是从“人”的立场、角度来烛照和审视芸芸众生，具备着朗然的现代色彩，更好地调和了传统中的人文精

神与现代的焦虑意识。

京派小说家对传统文化的转活，是对“