重庆八中2025届高考适应性月考卷 (二)历史试题（含答案）.docx

重庆八中2025届高考适应性月考卷(二)历史试题

注意事项：

1.答题前，考生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号在答题卡上填写清楚。

2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。公众号雾都资料库

3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。满分100分，考试用时75分钟。

一、选择题：本大题共15小题，每小题3分，共45分，每题给出的四个选项中，只有一项符合题目要求。

1.据学者考证，“治”的本义是一条河的名称，“理”的本义是沿着玉石纹路切割。至战国晚期，“治”“理”二字合并，形成了“治理”一词，指国家管理应按照某种规律、规则行事。这反映了战国晚期

A.变法思潮推动社会转型B.开始形成较为系统的国家机构

C.亟需建立新的政治秩序D.士阶层提出新的国家管理主张

2.汉初上溯秦汉之际的历史时，同时存在“秦始皇帝某年”和“秦王政某年”两种纪年方式。对于秦二世则直呼“胡亥”，叙及其在位时，则采用“(汉)前某年”的纪年方式。西汉中期以后，称秦始皇为“秦王”的做法趋于消失；“二世皇帝”也开始用以纪年。上述变化说明

A.皇帝制度在汉初推行受阻B.秦朝的正统地位逐渐被认可

C.西汉中期大一统观念形成D.秦的统治得到道义上的肯定

3.有学者指出，佛教初入中国，其受众多为社会中下层。自西晋末年起，部分僧人凭借其风度谈吐受到名士的激赏，跻身士人的交往圈，双方在清谈中研讨佛理，并由此产生“佛教混合汉语”，更有僧人比拟竹林七贤为两晋名僧立传。由此可知当时

A.魏晋玄学与佛教思想合流B.玄学成为了时代思潮的主流

C.佛教信仰的群众基础收缩D.佛教试图寻找新的形象定位

4.武则天上台之后，废止了以李唐皇族为第一等的《氏族志》，强行推行以后族为第一等、五品以上官员皆入士流的《姓氏录》，此举公众号雾都资料库

A.导致了武氏家族外戚干政B.稳固了门阀士族的地位

C.扩大了武则天的统治基础D.瓦解了李唐皇族的势力

5.“南海一号”是南宋初期一艘向外运送瓷器时失事沉没的木船，1987年在广东阳江海域发现，“南海一号”现已出水数千件完整瓷器，不少瓷器极具异域风格。据此可知，这些文物

A.体现了宋代制瓷业的商业市场意识B.见证了宋代制瓷技术的对外交流

C.反映了外贸税成为南宋的主要财源D.提供了研究朝贡贸易的一手史料

6.明初尊奉程朱理学，但当时的理学家以单纯复述朱熹思想为主，学术空气沉闷。明中期，王守仁继承了陆九渊“发明本心”的思想，主张从“本心”入手去认识圣贤之心，以自己的内心为最高权威，并鼓吹“致良知”，倡言“知行合一”，使得心学体系与程朱理学渐成分庭抗礼之势。这

A.动摇了理学的正统地位B.否定了传统儒学的权威

C.体现了经世致用的取向D.有助于学术思潮的转变

7.自清末以来，论义和团源流，主要有三种说法：(一)“义和拳一门，乃白莲教之支流”；(二)义和团由团练组织变化而来，国外持此说者尤多；(三)义和团起源论拳习武的民间秘密会社。这表明

A.义和团的起源已经无法考究B.义和团的组织构成复杂

C.观点相互矛盾故都不能成立D.义和团起源于民间信仰

8.1898年春，康有为出版《日本书目志》，介绍日本明治维新之后的著述。关于“议院”该书写道：“黄帝曰‘合宫’，尧曰‘总章’，三代曰‘明堂’，中国古固有议院哉！通天下之气，会天下之心，合天下之才，政未有善于议院者也。”这反映了康有为

A.对西方近代议会有一定误解B.利用西学中源学说宣传变法思想

C.对中国传统制度有新的反思D.已经认识到西方强大的根本原因

9.淞沪抗战失利后，困居上海的爱国文人创办了报刊《孤岛》，向沦陷区民众介绍国内各战场动态、分析国际形势走向。国共两党的政治领袖、抗日将领的人物通讯也被无差别地登载于刊物中。此外，他们还刊发了不少对日本政治人物与日军高级将领的人物速写和日本反战人士的文艺通讯作品。《孤岛》的创办公众号雾都资料库

A.旨在巩固抗目民族统一战线B.有利于振奋民众的抗日信心

C.提升了上海民众的文化素质D.广泛传播了进步的意识形态

10.国民党某一次全国代表大会宣言中指出：“盖民族主义，对于任何阶级，其意义皆不外免除帝国主义之侵略。苟无民族主义，则依附帝国主义而生存之军阀及国内外之资本家，足以蚀其生命而有余。故民族解放之斗争，对于多数之民众，其目标皆不外反帝国主义而已。”该宣言

A.有利于抗日统一战线的形成B.清除了帝国主义在华代理人

C.推动了国民革命浪潮的到来D.加强了国民党一党专政局面

11.解放战争期间诞生了许多描绘各大战役的诗歌下列诗歌所描述的战事与右图相匹配的是

A.