《大学》节选上课版.pptVIP

第四单元：修齐治平《大学》节选●儒家基本经典之一。●原为《礼记》中的一篇。相传为曾子作。●全面总结了先秦儒家关于道德修养、道德作用及其与治国平天下的关系。●南宋朱熹把《大学》与《论语》、《孟子》、《中庸》合称为“四书”。《大学》为“四书”之首。知识积累一、《大学》介绍:二、课题释疑——何为大学？１.大人之学“大学”是对“小学”而言,是说它不是“详训诂,明句读”的“小学”,古人八岁入小学,学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节,而是讲治国安邦的“大学”。“大学”是大人之学。讲的是修身、齐家、治国、平天下的道理。２.治国安邦的大学问古人十五岁入大学,学习伦理、政治、哲学等“修己治人,治国安邦”的大学问。三、《大学》的主体是“三纲”“八目”。三纲领:明明德、亲民、止于至善。八条目:格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。整体感知１.开篇开宗明义,提出三纲八目。２.解释如何“诚其意”。３.从反面说明如何“正心”和“修身”。４.从反面说明如何“修身”和“齐家”。５.解释“齐家”和“治国”。６.解释“治国”和“平天下”。大学之道（1）,在明明德（2）,在亲民（3）,在止于至善。课文解读第一段【注释】（1）大学之道:大学的宗旨。（2）明明德:前一个“明”作使动词，即“使彰明”。后一个“明”作形容词，明德也就是光明正大的品德。（3）亲民:根据后面的“传”文，“亲”应为“新”，使人弃旧图新、去恶从善。（4）止于至善:达到完善的最高境界。所谓三纲,是指明明德、新民、止于至善。三纲领是由低级到高级,个体到群体、社会的层层递进的体系。知止（4）而后有定（5）；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得（6）。物有本末,事有终始。知所先后,则近道（7）矣。（4）知止:知道要达到的最高境界是“至善”。（5）定:目标（6）得:收获。（7）道:事物发展的规律实现三纲八目的六个步骤:知止——有定——能静——能安——能虑——能得顶真，排比。思维严谨，内容丰富。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家（6）；欲齐其家者，先修其身（7）；欲修其身者，先正其心（8）；欲正其心者，先诚其意（9）；欲诚其意者，先致其知（10）；致知在格物（11）。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。【注释】（6）齐其家:管理好自己的家庭或家族，使家庭或家族和和美美，兴旺发达。（7）修其身:修养自身的品性。（8）正其心:端正自己的内心，防止个人情感偏向。（9）诚其意:使自己的心意诚实（10）致其知:使自己获得知识。（11）格物:推究事物的原理。八目:格物致知诚意正心修身齐家治国平天下（内修）（外治）自天子以至于庶人（12），壹是皆以修身为本（13）。其本乱而末治者否矣（14）。其所厚者薄，而其所薄者厚（15），未之有也（16）！【注释】（11）庶人：指平民百姓。（12）壹是：一切。本：根本。（13）末：相对于本而言，指枝末、枝节。（14）厚：重视。薄：轻视。（15）未之有也：即未有之也。没有这样的道理（事情、做法等）。八目中，修身是根本开宗明义,提出儒学三纲八目。三纲,是指明德、新民、止于至善。八目,是指格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫,也是儒学为我们所展示的人生进修阶梯。小结第一段课文解读第二段所谓诚其意者（1），毋（2）自欺也。如恶恶臭（3），如好好色（4），此之谓自谦（5）。故君子必慎其独也（6）。（1）诚其意:使意念真诚。（2）毋（wú）:不要。（3）恶（wù）恶（è）臭（xiù）:厌恶腐臭的气味。臭，气味，较现代单指臭（chòu）味的含义宽泛。（4）好（hào）好（hǎo）色:喜爱美丽的女子。好（hǎo）色，美女。（5）谦（qiè）:通“慊”，满足。（6）慎其独:在独自一人时也谨慎不苟。成语——君子慎独:君子在别人看不见，听不到的时候，也要谨慎自己的言行。小人闲居（7）