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《黄帝内经》养生名言

篇1：《黄帝内经》养生名言

《黄帝内经》养生名言

1余知百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。

释文：我已经知道很多疾病的发生，都是和气的变化有关。大怒使气向上逆行，大喜使气涣散，大悲使气消损，大恐使气下沉，受惊使气紊乱耗损，思虑过度使气郁结。

2夫心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志，而此成形。志意通，内连骨髓，而成身形五脏。五脏之道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化而生，是故守经隧焉。

释文：心脏隐藏着人体的神，肺脏隐藏着人体的气，肝脏隐藏着人体的血，脾脏隐藏着人体的肉(形)，肾脏隐藏着人体的志。五脏各有不同的分工，而形成了有机的人体。但人体只有精神畅快，气血才能流通正常，并与内部的骨髓相联系，才能使五脏和全身的功能正常协调，从而形成一个身心平衡的健康人体。五脏是人体的中心，五脏与身体各部分之间以及五脏之间的联系，都是由经脉运行气血，使身体各部分之间发生联系，协调全身的功能。假如气血的运行发生障碍，各种各样的疾病就要产生了。所以，必需保持经脉的畅通无阻。

3志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。

释文：意志调和，就会精神集中、思维灵敏，魂魄正常活动而不散乱，没有后悔、生气等过度的心情刺激，五脏的功能正常而免受邪气的侵袭。

4凡未诊病者，必问尝贵后贱，虽不中邪，病从内生，名曰脱营。尝富后贫，名曰失精，五气留连，病有所并。

释文：在诊断疾病之前必需先询问病人有关的生活状况。假如病人以前地位名贵而后来失势变得卑贱了，这种病人往往有屈辱感，心情抑郁，即使没有患病外界邪气的侵袭，疾病也会从身体内部产生，这种病叫做“脱营”;假如病人以前富有而后来贫困了，这种病人往往在饮食和心情上受到影响而产生疾病，这种疾病叫做“失精”。这些疾病都是由于心情不舒服，五脏之气郁结而形成的。

5故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。

释文：所以明智之人的养生方法，必定是顺应四季的时令，以适应气候的寒暑变化;不过于喜怒，并能良好地适应四周的环境;节制阴阳的偏胜偏衰，并调和刚柔，使之相济。像这样，就能使病邪无从侵袭，从而延长生命，不易年轻。

6心者，五脏六腑之主也，忧愁则心动，心动则五脏六腑皆摇。

释文：心是五脏六腑的主宰，所以，哀痛、哀怨、愁苦、悲伤的心情会牵动心神，心神担心就会使五脏六腑都受影响。

7卫气不得入于阴，常留于阳。留于阳则阳气满，阳气满则阳跷盛，不得入于阴则阴气虚，故目不瞑矣。

释文：卫气在白天行于阳分，人处于糊涂状态，夜间卫气入于阴分，人就能入睡。假如卫气不能入于阴分，而常常停留在阳分，就会使卫气在人体的阳分处于盛满状态。相应的阳跷脉就偏盛，卫气不能入于阴分，就会形成阴气虚，阴虚不能敛阳，所以就不能安睡。

8喜则气和志达，荣卫通利，故气缓矣。

释文:人的心情兴奋时，营卫之气运行通畅，但过度喜悦可以使心气涣散，所以说喜则气缓。

9人生十岁，五脏始定，血气已通，其气在下，故好走。

释文：人生长到十岁的时候，五脏发育到肯定的健全程度，血气的运行完全匀称，人体生长发育的根源是肾脏的精气，精气从下部而上行，所以宠爱跑动。

10心者，君主之官也，神明出焉。

释文：人体脏腑的功能各不相同，它们之间的关系，假如拿一个君主制的朝廷君臣职能做比方的话，那么心脏就似乎地位最高的“君主”，它具有主导和统率全身各脏腑功能活动，并且使它们相互协调，人们的聪慧才智，都是从心脏产生出来的。

11七七任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子。

释文：到了四十九岁左右，任脉空虚，冲脉的气血衰弱，天癸竭尽，经闭不行，机体年轻，便没有生育力量了。

12十二经脉，三百六十五络，其血气皆上于面而走空窍。其精阳气上走于目而为睛。其别气走于耳而为听。别气者，心主之气也。

释文：周身的十二经脉以及与之相通的三百六十五络脉，其全部的血气都是上达于头面部而分别入于各个孔窍之中的。其阳气的精微上注于眼目，而使眼能够观察东西;其旁行的经气从两侧上注于耳，而使耳能够听。

13夫邪之生也，或生于阴，或生于阳。其生于阳者，得之风雨寒暑;其生于阴者，得之饮食居处，阴阳喜怒。

释文：邪气侵害人体而产生病变，有的先发生在阴经而后才影响到阳经，有的则先发生在阳经而后才影响到阴经。先发生在阳经的病变，多数是由于患病了风雨寒暑等外邪的侵袭而引起的;先发生于阴经的病变，则多数是由于饮食失调，生活起居没有规律，*过度以及心情波动猛烈等内因所导致的。

14是以圣人为无为之事，乐恬淡之能，从欲快志于虚无之守，故寿命无