女性主义写作表征的文化与美学.pptVIP

二、自我内在化的女性话语

作为中国女性主义的一种典型表达，陈染的小说无疑有其独特意义。但女性主义并不只是限于表达女性内心生活，也不只是限于观看自我的身体。尽管说这是女性对待社会的一种方式，当女性愤怒和失望到极点，她们就转向自身和同性，但女性主义还是可以获得更为广大的社会化的视野。如何把女性确认自我的话语与社会化的批判结合起来，这无疑是中国女性主义文学面临的难题。陈染曾经很欣赏卡夫卡说过的那句话：“真正的道路是在一根绳索上，它不是绷紧在高处，而是贴近地面。它与其说是供人行走的，毋宁说是用来绊人的。”（《〈潜性逸事〉·代跋》）这是陈染对生活的一种看法，也是她对自己的文学道路的一种评价。迟子建陈染虹影林白徐小斌二、自我内在化的女性话语

在当今的女作家中，林白也许是最直接而深刻地表达女性意识的人。她把女性的经验推到极端，无所保留地把女性的隐秘世界呈现出来。女性写作总是融合了作者个人的真实体验，林白可能尤其明显。正是通过对自我的反复读解和透彻审视，才拓展到那个更为普遍的女性的自我。《子弹穿过苹果》以其异域色彩和尖锐的女性意识而引人注目。这个似乎是恋父的故事在叙述中透示着异域文化的神秘意味。这篇小说在异域生活状态与现代都市情爱纠葛的散乱关联中，表达了某种不可理喻的宿命意念和奇怪的女性文化谱系。林白的小说习惯采用“回忆”的视点，女主人公们无一例外都来自南方边陲地带，她们有着特殊的性情、心理和行为方式。因为异域文化的前提，她们超然于汉文化的正统禁忌之上而别具魅力。《同心爱者不能分手》、《回廊之椅》和《瓶中之水》是林白90年代初颇受关注的作品。这些故事隐含着同性恋意味。林白着眼于那些微妙的女性关系，因为附加这样一个系数而具有另类的效果。她的叙述细致而流丽，女性相互吸引、逃离的那些环节委婉有致。女性的世界如此暧昧，而欲望不可抗拒，这使得她们之间的关系美妙却危机四伏。二、自我内在化的女性话语

《一个人的战争》（1994年）应该是林白最出色的小说，也是90年代初中国女性写作最有代表性的作品。《一个人的战争》如同一个女性成长的内心倾诉，使人想玛格丽特·杜拉斯的那种叙述方式。小说致力于发掘女性的生存经验，这些女性经验从那些狭窄的历史压抑的缝隙之间涌溢而出，怪模怪样而又朴实率直。小说叙事从童年经验开始，幼年的快乐与孤独，19岁时的短暂的成功与惨败……多米总是执拗而怪模怪样地走着自己的路。她渴望成长和成功，期望获得社会的认同。她总是在孤僻/虚荣之间徘徊，这二者不能兼容的人生态度就这样在少女多米身上撕裂着她的灵魂。那些在生活的尽头滋长起来的希望，那些无法正视的挫折，那些绵延不尽的悲哀，它们尘封于内心生活的深处，那是她的无法逾越的存在，她的绝对的存在。林白就是这样倾诉这些存在的事实。这部小说对男性世界表达了不信任，极力去揭露男性世界的虚假和荒诞。1995年林白发表《致命的飞翔》，随后有《守望空心岁月》。后来的《说吧，房间》、《万物花开》和《妇女闲聊录》可以看到林白向着现实逼近的努力，她把具有女性鲜明风格的话语，与女性的现实遭遇联系起来，以此来展开她的小说叙事，在这里显示出一种女性话语的力量。二、自我内在化的女性话语

迟子建的作品初看之下，女性身份意识与女性话语特征并不强烈，但她的作品却又十分关注女性的心理和命运，其女性身份意识还是流宕于其中。90年代初发表的中篇小说《炉火依然》（《收获》1990年第5期）、《旧时代的磨房》（《小说家》1991年第4期），可以看出迟子建讲述故事的平静与从容，有一种淡定，对人物心理的把握平和自然。她不刻意追求传奇性，平实中也能有一种犀利与峻峭透示出来。2003年的《踏着月光的行板》（《收获》第6期）可以看到笃定的迟子建也回应着面向“底层写作”的潮流，只是这篇小说描写底层民众的生活显示出相当不同的美学特征。小说始终在底层人们困窘的生活境遇中给予一种浪漫的情调，不断地以抒情的笔致，来刻画他们的感觉和心情，他们的憧憬与体验。《二、自我内在化的女性话语

《一坛猪油》（《西部华语文学》2008年第5期）显示出迟子建讲故事的能力，她似乎更注重故事内在变异的戏剧性因素，这使迟子建的数部长篇小说以《伪满洲国》（作家出版社，2000年，）与《额尔古纳河右岸》（北京十月文艺出版社，2005年）受到好评。后者于2008年获得第七届茅盾文学奖。这部小说讲述生活于额尔古纳河右岸的鄂温克民族的故事，这个游牧民族在从自然原始走向现代文明的过程中，遭遇了破败的命运。小说描写了这个还处于原始氏族社会的民族近一个世纪的历史，现代文明几乎是突然间侵入他们的生活，与自然一体的原始生命强力，怎么也抵抗不住外部强大的现代文明的渗透。小说非常清晰