逍遥游复习(知识点整理).pptVIP

*庄子庄子及《庄子》庄子,姓庄,名周,时期宋国蒙城人,家学说的主要创始人之一。老子思想的继承和发展者。后世将他与老子并称为“”。代表作品为《庄子》以及名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。背诵并默写1-3段及最后一段1、____________，____________，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。2、_____，_____，以游于无穷，彼且恶乎待哉！故曰：_________,__________,__________。3、鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，。是鸟也，，南冥者，天池也。4、鹏之徙于南冥也，水击三千里，，。5.且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。，则芥为之舟；置杯焉则胶，。论证思路梳理逍遥游的内涵什么？（请从最后一段筛选原句回答）快速阅读1-5段，思考：那些大到极致、小到极致、寿命长到极致、寿命短到极致的各色物种，他们各自是否逍遥？为什么？论证思路万物皆“有所待”万物所待有“小大之辩”世人亦“有所待”（这些都不算“逍遥游”）什么才是“逍遥游”怎样才能达到“逍遥游”的境界？乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？至人无已,神人无功,圣人无名本文追求一种“无所待”的精神自由的逍遥境界,即顺应万物的本性,悠然自在,适心任性,达到物我一体的精神上的绝对自由。

所谓“无功”就是去掉功名利禄之心,不汲汲追逐外物。所谓“无名”,就是忘掉荣辱毁誉得失,褒贬任人。所谓“无已”,就是忘掉自我。不受外物的束缚,达到恬淡自适的境界。这样消除了物我对立,使精神与道融和为一,超越一切现实的矛盾,步入超越现实的绝对自由。本文主旨1、北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。2.《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。3.且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。5.小知不及大知，小年不及大年，奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？?4.蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知!6.汤之问棘也是已。“穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然後图南，且适南冥也。”斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。7、故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。通假字（前5个为常用,须牢记）1．三餐而反2．小知不及大知3．旬有五日而后反4．其正色邪？其远无所至极邪？5．汤之问棘也是已6．此小大之辩也7．辩乎荣辱之境8．而御六气之辩9．北冥有鱼10．其翼若垂天之云通“返”,返回通“智”,智慧通“又”、“返”通“耶”,语气词通“矣”,语气词通“辨”,分辨、区别通“辨”,辨明通“变”,变化通“溟”,大海通“陲”,边际古今异义（前2个为常用词,须牢记）众人匹之虽然,犹有未树也野马也,尘