《马克思主义基本原理》教案 第8课 在实践中坚持和发展真理.docx

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课题

在实践中坚持和发展真理

课时

2课时（90min）

教学目标

知识技能目标：

理解真理的客观性、绝对性和相对性

了解真理的检验标准

了解真理与价值的辩证统一关系

素质目标：

掌握真理与价值的辩证统一关系，自觉培育和践行社会主义核心价值观

教学重难点

教学重点：真理的客观性、真理的绝对性和相对性、真理的检验标准

教学难点：真理与价值的辩证统一

教学方法

讲授法、问答法、讨论法、案例分析法

教学用具

电脑、投影仪、多媒体课件、教材

教学过程

主要教学内容及步骤

考勤

【教师】使用APP进行签到

【学生】按照老师要求签到

问题导入

【教师】让学生思考以下问题：

认识的真正任务是什么？

【学生】聆听、思考、回答

【教师】总结学生的回答，导入本节课课题：在实践中坚持和发展真理

传授新知

【教师】讲解真理的客观性、真理的绝对性和相对性、真理的检验标准、真理是在同谬误的斗争中发展的、真理与价值的辩证统一

一、真理的客观性

真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴，是对客观事物及规律的正确反映。马克思主义哲学认为，真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。真理不是客观事物本身，客观事物如长江、长城等，无所谓真理，只有人们对这些客观事物及其规律的认识才有真理和谬误之分，其中正确的认识为真理，错误的认识为谬误。而且，作为人们孜孜以求的真理，不应该是一些平凡简单的事实。

【课堂讨论】

【教师】组织学生分组，让学生以小组为单位讨论以下问题：

凡是真理都是客观的，那么真理的客观性体现在哪几个方面？

【学生】聆听、思考、讨论、派小组代表发言

【教师】总结各组的发言

真理的客观性在于以下两个方面：一是，真理的内容是客观的。就字面而言，真理乃真正之理，即与客观实际真正符合之理。说真理是客观的，并不是说真理就是客观实在的事物本身，而是指在真理中包含着不依赖于认识主体的客观内容。尽管人们的立场、观点和方法不同，观察同一对象会得出不同的甚至相反的结论，但是关于同一对象的真理只能有一个，只有正确反映了客观事物的认识才是真理。二是，真理的检验标准也是客观的。即唯有实践才是检验认识真理性的唯一标准。

真理的客观性表明，在一定时间、地点和条件下，作为对同一个事物认识的真理只有一个，即真理的一元性。真理不因人而异，也不因阶级而异，在真理面前人人平等。究竟谁能发现真理，不取决于人的主观需要，也不取决于人们地位、职务的高低或其他别的因素，而在于能否如实地反映客观实际。

二、真理的绝对性和相对性

任何具体真理都是绝对性与相对性的统一。真理是客观的，这是真理问题上的唯物论。就真理的发展过程和人们对它的认识与掌握程度来说，真理又是绝对的和相对的，这是真理问题上的辩证法。

真理具有绝对性和相对性，又称绝对真理和相对真理，这不是说世界上有两种不同性质的真理，而是指同一个真理具有两种不同的属性。

（一）真理的绝对性

真理的绝对性是指真理主客观统一的确定性和发展的无限性。

【课堂讨论】

【教师】组织学生分组，让学生以小组为单位讨论以下问题：

真理的绝对性表现在哪几个方面？

【学生】聆听、思考、讨论、派小组代表发言

【教师】总结各组的发言

真理的绝对性表现在两个方面：一是，从真理的内容上看，任何真理都包含着不依赖于认识主体的、符合客观事物及其规律的客观内容，都是主观符合于客观，这些内容都是不能被随便推翻的，否则就不是真理。承认真理的客观性，就必然承认任何真理的内容都具有绝对性。二是，从真理的发展趋势上看，每个真理性认识都是对客观世界完全认识的接近，这是确定无疑的。无论是在认识的深度还是广度上，真理都在无限地发展，不存在最后的终点或不可逾越的界限。人类认识每前进一步，都是对无限发展着的客观世界的接近。承认了世界的可知性，就必然承认真理发展的绝对性。

（二）真理的相对性

真理的相对性是指真理的内容是对客观事物及其规律的正确反映，真理中包含着不依赖于人和人的意识的客观内容。

【课堂讨论】

【教师】组织学生分组，让学生以小组为单位讨论以下问题：

真理的相对性表现在哪几个方面？

【学生】聆听、思考、讨论、派小组代表发言

【教师】总结各组的发言

真理的相对性也表现在两个方面：一是，从认识的广度上看，任何真理只是对客观世界某个部分、某个方面、某个阶段的正确反映，不是对全部世界的完整反映。也就是说，相对于无限发展、无限广大的客观世界，任何真理都仅仅涉及它的一个有限的局部。世界上总是存在着尚未被认识的事物，人类已经达到的真理性认识总是有限的。承认世界上总是存在未被认识的客观事物，人们的真理性认识需要不断发展，也就等于承认了真理的相对性。二是，从认识的深度上看，任何真理都是对某个事物的某些方面的一定程度、一定条件下的正确反映，总有近似的、不完全