江苏省语文高二上学期期中试卷及答案指导.docxVIP

江苏省语文高二上学期期中试卷及答案指导.docx

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江苏省语文高二上学期期中复习试卷(答案在后面)

一、现代文阅读Ⅰ(18分)

【题目】

1.文章主要描述了秋天的哪些特点?

A.热烈与奔放

B.宁静与成熟

C.寂寥与无常

D.收获与离别

2.“自古逢秋悲寂寥”这句话反映了人们在秋天怎样的情感?

A.欢快愉悦

B.淡淡忧伤

C.激动兴奋

D.平静如水

3.文中提到的“生命的无常”指的是什么?

A.秋天的变化无常

B.自然界的不可预测性

C.生命的短暂与不可预料

D.人类生活的不稳定

4.根据文章内容,秋天教会我们什么?

A.追求热烈的生活态度

B.接受生命规律,从失去中找寻希望

C.不断地奋斗与追求

D.忘记过去,展望未来

5.下列哪个选项最能概括本文的中心思想?

A.描述秋天的美丽景色

B.表达对秋天的喜爱之情

C.展现秋天带给人们的思考

D.讲述秋天的故事

二、现代文阅读Ⅱ(17分)

阅读下面的文章,完成1-4题。

文章题目:《城市绿肺》

在快节奏的城市生活中,绿地成为了都市人心中的绿洲。这些被称为“城市绿肺”的公园和绿地不仅美化了城市环境,而且对于改善空气质量、调节城市微气候、提供休闲娱乐场所等方面起着不可替代的作用。近年来,随着人们对生态环境重视程度的提高,城市绿地建设得到了前所未有的发展。

位于市中心的阳光公园就是一个典型的例子。它占地约50公顷,拥有丰富的植被和多样的生态系统。从清晨到傍晚,无论是慢跑者、散步者还是摄影爱好者,都能在这里找到属于自己的乐趣。特别是在炎热的夏季,阳光公园成为了市民避暑的好去处。园内的湖泊、喷泉和各种水景设计不仅增添了公园的美感,还有效地降低了周围区域的温度。

然而,城市绿地的发展并非一帆风顺。随着城市化进程的加快,土地资源变得越来越稀缺,如何平衡城市发展与绿地保护之间的关系成为了一个亟待解决的问题。一方面,政府加大了对城市绿地的投入和支持力度,鼓励社会各界参与到城市绿化活动中来;另一方面,也加强了对破坏绿地行为的监管和处罚。

为了让更多的人意识到城市绿地的重要性,许多学校和社会团体组织了各种活动,如植树节、环保讲座等,旨在增强公众的环保意识。此外,一些先进的科技手段也被应用于城市绿地的管理和维护中,比如使用智能灌溉系统来节约水资源,采用无人机巡查来及时发现并处理问题。

总之,城市绿肺不仅是自然美景的体现,更是人与自然和谐共生的象征。未来,我们期待看到更多这样的绿色空间出现在我们的城市之中,为城市居民带来更多的幸福和健康。

题目:

1.(4分)下列关于“城市绿肺”的描述,哪一项是不正确的?

A.城市绿肺能够改善空气质量。

B.城市绿肺有助于调节城市微气候。

C.城市绿肺可以完全解决城市热岛效应。

D.城市绿肺提供了休闲娱乐场所。

2.(4分)阳光公园成为市民避暑好去处的主要原因是什么?请简要回答。(不超过30字)

3.(4分)在平衡城市发展与绿地保护的关系上,政府采取了哪些措施?请列举两项。

4.(4分)除了政府的努力外,还有哪些力量在推动城市绿地的保护和发展?请至少举出两个例子。

三、文言文阅读(20分)

【原文】

《师说》-韩愈

古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?

爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。

巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

【题目】

1.下列对文中词语的理解,不正确的一项是()

A.“师者,所以传道受业解惑也。”中的“受业”,意思是传授学业。

B.“人非生而知之者,孰能无惑?”中的“孰”指的是谁。

C.“于其身也,则耻师焉,惑矣。”中的“耻师”是指以向老师学习为耻。

D.“巫医乐师百工之人,不耻相师。”中的“不耻”意味着不认为是耻辱。

2.下列句子中加点词的意义和用法相同的一组是()

A.古之学者必有师/吾师道也

B.生乎吾前,其闻道也固先乎吾/夫庸知其年之先后生于吾乎?

C.惑而不从师/或师焉,或不焉

D.师

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