《横渠四句》课件.pptVIP

横渠四句?张载（1020－1077），北宋哲学家。字子厚。凤翔郿县（属今陕西眉县）横渠镇人，世称横渠先生。

四句:

“为天地立心，

为生民立命，

为往圣继绝学，

为万世开太平。”冯友兰先生曾在《中国哲学史新编》的最后结语中表现出对“横渠四句”的赞佩:高山仰止,景行行止,虽不能至,心向往之。（2-4）段,找关键句浏览课文

思考：

作者是如何解读“横渠四句”的？一、为天地立心指出人类创造历史文化即为天地“立心”了天地即自然、宇宙“天不生仲尼,万古长如夜。”

人所立之“心”,是宇宙“底”(所有格)心,不是宇宙“的”(形容词)心。如何理解下面这两句话？（第2段）比喻,突出了人类之于大自然的意义,没有人类的大自然在漫长的历史中会黑暗如夜。揭示了人与自然的关系,强调人应认识到在自然中的角色和作用,能参与到天地万物生生不息的生命流行中来感悟、体知和求证,以人之心、以人化的眼光来看待、对待天地万物。为天地立心——人与自然的关系天地本来无心,而人有心,人的心即是人的自我认识和对天地的认识；人本来就是自然的产物,是天地之间的一部分,人对于天地的认识即所创造的文化也可以说是天地的自我认识,这就是为天地“立心”二、为生民立命有些遭遇不能控制,就顺其自然,只做个人应该做的事将天与人、顺应自然与自强进取结合起来人与社会的关系孟子说:“夭寿不二，修身以俟之，所以立命也。”(《尽心上》)孟子认为，一个人不管其是寿是夭、处逆处顺，都应当修持自己的身心以面对人生各种结果，这就是所谓的“立命”。如何理解下面这句话？（第3段）为生民立命——人与社会的关系张载为万千生灵所确立的精神家园,所确立的灵魂的安顿处信宗教的人把万事寄托于“主”儒家将外在必然与内在当然统一结合起来,将天与人、顺应自然与自强进取结合起来三、为往圣继绝学为万世开太平弘扬古代哲学的优秀传统,寻求人类共同生存发展的道路“为往圣继绝学”,并不是要接续一般意义的中国学统,而是接续儒家之学统“为万世开太平”,“太平”是中国人根深蒂固的社会理想,张载素有济世之志,而他“为万世开太平”,则集中体现了他的救国济世之志。中国古代修身的最高理想（5—9）段“内圣外王”之道的真正意义只有圣人才达到最高的精神境界:大公无私，天人合一。因为圣人心怀天下、客观公正，因此圣人的各种感情乃是宇宙中客观的现象，并不特别与个人联结在一起，这样才最宜为王。横渠四句和“内圣外王”有怎样的联系？“内圣外王”应是一个整体,“内圣”是“外王”的内在根源,而“外王”是“内圣”的必然延伸。