《庖丁解牛》课件48张统编高中语文必修下册.pptxVIP

导入：

古时候，有一位老人家很会讲故事。

人们透过他简单而生动的故事，往往可以明白很多深刻的道理。我们曾经听说过的“庄周梦蝶”、“东施效颦”的故事就是出自他之口，这位老人家就是战国时期道家学派的代表人物--庄子。今天我们来看他另一则故事--《庖丁解

牛》。

第一

知文论

世二

庄子(约前369一前286),战

国中期哲学家，庄氏，名周，字子休(一作子沐),蒙(今安徽蒙城，又说河南商丘、山东东明)人。是我国先秦(战国)时期伟大的思想家、哲学家、文学家。

庄子是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老

庄”,庄子的主要思想是清静无为。

庄子思想

1.批判社会现实。庄子极端蔑视礼法权贵，常对此给予无情的揭露和尖锐的嘲讽。

2.向往生命自由。庄子不满现实，却无力改变，内心非常苦闷，消极厌世。

3.提出相对主义。庄子认为事物总是相对而又相生的，也就是说任何事物都具有既互相对立，又互相依赖的正后两个方面.庄子还认识到

《庄子》又名《南华经》,是战国中后期庄子及其后学所著道家学说汇总。《庄子》对工具理性也进行了深刻批判。《庄子》进一步提出了“得意忘言”的观点。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。原有52篇，现存33篇，分内篇、外篇和杂篇，其中内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。

《庄子》一书主要反映了庄子的批

1业人

内篇共7篇，是庄子本人所作，

是全书的精华部分，全面阐述了庄子的宇宙观、历史观、人生观、道德论和政治论；

外篇15篇，是内篇的补充和发挥观点更为明确和具体，对丑恶现实的愤慨表现的更为强烈；

杂篇共11篇，是庄子后学对庄子思想的继承和发挥。整体文章想

42口十口二。山

汪洋辟阖，仪态万方，晚

周诸子之作作，莫能先也。——(鲁迅《汉文学史纲要》)

背景：庄子生活在战国中期，这是非常激烈的社会转型时期，中国社会经历了一次

“高岸为谷，深谷为陵”的沧桑巨变，社会动乱，民不聊生，身处乱世的人们对人生、前途充满了迷茫。

庄子针对人在残酷现实不能任其本性无拘

无束生活、面临无情摧残难以尽享天年的现人实，被迫随时随地悚然惊心地谨慎藏锋，适

时顺应，无求远害，想在复杂的斗争的骨节缝中寻找一个空隙，把它作为保全生命的安乐窝，以便在这乱世中游刃有余地活下去。

》》

第二

文案解读

庖丁：庖：厨师。丁：厨师的名字

解牛：指剖开，分割牛的肢体。

“庖丁解牛”是《庄子·养生主》

里的一则寓言。题目是后来加的。

“庖丁之解牛，伯牙之操琴，羿之发羽，僚之弄丸，古之所谓神技

也。——清·龚自珍《明良论四

庄子·内篇·养生主

这是一篇谈养生(达到精神的自由与逍遥)之道的文章。“养生主”意思就是养生的要领。

庄子认为，养生之道重在顺应自然，忘却情感，不为外物所滞。庄子主张的是“至知/

无知”,既知识不能简单地说“越多越好”或“越少越好”,而是要区别清楚。顺道知识越

多越好，悖道知识越少越好。所以，求知既是知识增加的过程，也是鉴别所得知识是否合道，

并剔除悖道知识的过程。这里的“道”,以理解成真理。本文字里行间表面虽是在谈论养生、实际上是在体现作者的哲学思想。

解牛之

礼

《周礼》中专设有“庖人”一职，“庖人掌六畜、六兽、六禽，

辨其名物秦时期，牛是非常尊贵的祭品以及礼品，人们非常看重牛，解牛这一举措也并非寻常，牛通常用于祭天、祭地、祭宗庙、王飨

xiǎng等祭祀活动中。

庖丁用的不是普通的杀牛刀，而是祭祀宗庙场合的礼器刀具——鸾刀。并且这种刀的刀

环位置是一个铃铛，因此每一个动作都会发出悦耳的声响。更进一步，庖丁用礼器来解牛，动作和刀环铃声都合乎祭祀音乐的节拍，这极有可能是一次祭祀表演，

而非厨师炫技或者梁惠王的心血来潮。正所谓“法佐无故不杀