第七讲中日韩东方女性文字比较.pptVIP

吏读、口诀、乡札等借字表记方式借用汉字表记的方法，最早是在高句丽开发和使用的。这种现象，在五世纪初的广开土王碑文、六世纪筑造的平壤城中城石石刻文及在后代的高丽和朝鲜时代利用吏读的方式使用的借字表记等中都可发现。其中以广开土王碑文为例，碑文的“因遣黄龙来下，王於忽本东岗黄龙负升”句节基本上是可以用汉文来释读，但唯有“王于忽本”是无法用汉文来读的。?这种汉字表记方法，通过百济传至新罗，又在新罗发展成吏读、口诀、乡札等多样的借字表记方式。古代朝鲜几乎所有的历史、典章、文艺、科技书籍都使用汉字记载。新罗神文王时代的薛聪发明了古代的朝鲜文字“吏读”。“乡札”“吏读”——音训借表记方法从中国传到韩国的汉字很难表达韩民族的思想、情绪和感情，地名和人名也很难记载。因此，三国时代初期发明借汉字的意和音来表记朝鲜语的“吏读(??)”和“乡札(??)”。“乡札”是1075年出版的韩国的古典《均如传》第八門譯歌功德分的行狀十門中崔行歸序文里第一次使用：我邦之才子名公解吟唐什彼土之鴻儒碩德莫解鄕謠復唐如帝網交羅我邦易讀鄕札似梵書連布彼土難言音......“吏读”是1395年出版的《大明律直解》序文里第一次时使用：我本朝三韓時薛聰所製方言文字謂之吏讀。土俗生知熱未能遽革焉得家到戶諭每人面敎之哉宜將是書讀之以吏讀導之以良能....这些都是表示“我们的语言(???)”世宗大王主持创造的“训民正音”

——“谚文“、“雌文字”朝鲜表音字创造于世宗25年12月（1444）。下令创造庶民使用的简单易学的表音文字。朝鲜朝“集贤殿”的学者们（鄭麟趾，崔恒，朴彭年，申叔舟，成三問，姜希顔，李塏，李善老等）遵照王命，根据韩语的音韵结构以及中国音韵学创制了专门纪录韩语音韵的文字。创造了由11个元音和14个子音组成的表音文字。这种钦定文字颁布之时，称为“训民正音”。训民正音--1997年10月被联合国教科文组织列为世界文化遗产“训民正音”是世界上少有的知道是谁、具体在什么时间创造的文字之一，因此被韩国指定为国宝第70号，1997年10月被联合国教科文组织列为世界文化遗产。“训民正音”是一种表音文字，由17个子音和11个母音组成。17个子音字按口型和舌位发音器官的样子创造，按发音不同分为牙音、舌音、唇音、齿音等，这同现代语音学分类基本一致。又根据声音的清浊，把子音分成全清、次清、全浊、不清不浊；11个母音中有3个基本母音，它们是按照古人认为的宇宙“天、地、人”的生成次序创造的，其他母音则根据这3个基本母音创造。这28个字母经过560年的发展，现在已经有3个子音和1个母音被淘汰了，目前在朝鲜和韩国只使用24个子音和母音。用24个子音和母音，可以组成7万个朝鲜字，而这些字又可以组成7亿多个词汇，如此浩如烟海的文字是用之不尽的。“训民正音”—“韩语拼音”虽然1446年意味着朝鲜韩文的正式诞生，但是并不意味朝鲜拼音文字的真正使用，由于中国汉字在朝鲜的强大文化影响力，而朝鲜的贵族、官员（两班）还是继续使用汉字和“吏读”。“训民正音”一直作为“韩语拼音”而存在，朝鲜妇女儿童和没受过良好教育的朝鲜人使用拼音字，被称为二流文字的“谚文”“雌文字”，受人歧视。19世纪末20世纪初朝鲜被日本吞并，在反侵略的斗争中，作为朝鲜民族象征的谚文，才与汉字混合（汉字记写朝鲜语词根，谚文记写词尾），成为全社会使用的正式文字。70％源于中国的汉字词传统的朝鲜语词汇包括固有词和外来词两大类。固有词是指朝鲜语里原来就有的本国词；外来词则是指源于其他语言的词，这其中有近70％源于中国的汉字词，这些词汇在朝鲜文中是可以用汉字书写的。???1910年日本帝国主义对朝鲜半岛实行殖民统治后，曾大肆封杀朝鲜语文，到20世纪40年代更是变本加厉，他们大搞所谓“创氏改名”，这个时期出生的朝鲜人不准使用朝鲜语，姓氏也必须改用日本姓氏。朝鲜半岛朝鲜半岛历史悠久，但在很长一段时期内却是一个只有本民族语言却无民族文字的国家。公元3世纪左右，汉字传入朝鲜，后来又采用汉字的音和意来记录朝鲜语，即“吏读文”。但由于封建社会等级观念的影响。能够学习和使用汉字的多是贵族阶层，普通民众很难接触到。而且结合汉字创制的“吏读文”有些也不适合朝鲜语的语音系统和语法结构，因而有时很难准确地标记朝鲜语言。因此，当时韩国人们非常希望能有一种既适合朝鲜语语音系统和语法结构、又容易学会的文字。

从统治阶级来看，为了便于老百姓贯彻自己的统治政策，也有必要发明一种易于人民掌握的表音文字。就这样在朝鲜王朝第四代国王世宗的积极倡导下，由郑麟趾、申叔舟、崔恒、成三问等一批优秀学者，在多年研究朝鲜语的音韵和汉字的基础上，于1444年创制了由2