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第1课中华文明的起源与早期国家
【课程标准】
通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存,认识它们与中华文明和早期起源及私有制、阶级和国家产生的关系。
【知识梳理】
一、文明起源:石器时代
时代分期
石器时代:经历了约200万年的历史
旧石器时代
(百万年前人猿揖别)
新石器时代
(一万年前农业革命)
新石器晚期
(五千年前阶级分化)
主要遗址
元谋人
北京人
仰韶文化
大汶口文化
河姆渡文化
龙山文化
红山文化
良渚文化
主要概况
粟
彩绘陶器
水稻
养蚕缫丝
黑陶
玉器;祭坛神庙
分布范围
黄河长江流域为主
黄河中游
黄河下游
长江下游
黄河流域
辽河流域
长江下游
生产生活
打制石器;渔猎采集学会用火;群居生活共同劳动,共同分享
磨制石器;原始农业;饲养家畜;走向定居
生产力继续发展,农业占主导,私有制出现
组织
晚期进入母系氏族
母系氏族
父系氏族公社——部落
阶级分化,部落中出现了权贵阶层
二、文明形成:从部落到国家
古史传说时代
(部落时代)
三皇
神话色彩浓厚
五帝
华夏始祖
黄河中上游一带的部落首领,联合另一部落首领炎帝,结成炎黄部落联盟,他们被后世共尊为华夏始祖。
尧舜时期
⑴中原地区的联盟首领
⑵禅让制
①原始社会晚期部落联盟民主推选首领的制度
②特点:“选贤任能”
③这是上古中国的“民主制度”。
龙山文化时代
(初始国家)
时代特征
⑴万邦时代:邦国林立
⑵都城规模较大,如陶寺遗址
⑶阶层分化明显,具备了国家的初始形态。
三、文明的发展:早期国家(夏商周时期)
【时空观念】
建立概况
国家治理
经济发展
夏朝
⑴时间:BC2070——BC1600
⑵都城:阳城
⑶灭亡:商汤伐桀
⑷文化遗存:二里头遗址
⑴世袭制代替禅让制
⑵中央:夏王是最高统治者,下有行政军事司法,宗教的机构与职官
⑶地方:夏部族直接统治,其它地方间接统治
商朝
⑴时间:BC1600——BC1046
⑵都城:亳、殷
⑶灭亡:商汤伐桀
⑷文化遗存:河南安阳殷墟
⑴商王是最高统治者
⑵中央:设尹、各类事务官
⑶地方:内外服制度,内服指商王直接统治的王畿地区;外服指商王间接控制的方国和部族。
⑷疆域:东到大海,西及陇山,南跨江汉,北到燕山。
⑴农业:
①生产工具:木,石、骨等工具
②土地制度:井田制,是奴隶社会的土地国有制,周天子名义上占有全国的土地和臣民。
⑵手工业:青铜铸造,创造了辉煌灿烂的青铜文化。
西周
⑴时间:BC1046——BC771
⑵都城:镐京(今陕西西安)
⑶灭亡:
①周厉王暴政,引发国人暴动,周厉王出逃,召公、周公共同执政
②BC771年,西北游牧民族犬戎攻破镐京
⑴分封制
⑵宗法制
⑶礼乐制
【知识链接】分封制、宗法制、礼乐制
分封制
目的
封邦建国,以藩屏周(巩固西周统治)
内容
分封对象
同姓亲族(主体)、功臣、先代贵族
分封形式
经济基础:授土
政治地位:授民、授爵(公、侯、伯子、男)
诸侯义务
镇守疆土、随从作战、交纳贡赋、朝觐述职等
诸侯权利
世袭统治权,层层分封、设置官员、武装、赋役等
作用
积极
政治
①形成了严格的等级序列。
②稳定统治秩序,开发了边远地区,扩大了统治区域;
③确立了周王天下共主的地位,巩固统治。
经济
促进了社会经济生产持续发展。
文化
促文化交流、认同和民族融合,华夏族形成奠定基础。
消极
诸侯具有相对的独立性,为以后埋下割据混战的隐患;
宗法制
概念
按父系血统远近,用以规定宗族内嫡庶系统的办法,区别亲疏、分配政治权利,规定等级秩序,维护族长的统治地位和世袭特权的制度。
目的
解决家族成员在权力、财产继承上的矛盾,协调家族内部关系;
核心内容
嫡长子继承制
嫡长子:土地、财产和权力主要继承者,主祭祖先的特权;
嫡子与庶子关系:双重性,血缘上兄弟关系和政治上君臣关系。
作用
积极
①有利于统治集团内部的稳定和团结。
②传承了宗法观念,有利于凝聚亲族,丰富了家庭伦理方面的中国传统文化,有利于社会稳定和民族凝聚力增强。
消极
③宗法制下形成特权思想,等级观念,阻碍了近代社会的转型。
礼乐制
概念
礼:即周礼,维护贵族等级制度的各种典章制度和礼仪规定。
乐:指配合“礼”进行维护等级差别的音乐、舞蹈、歌咏等艺术方式和意识规范。
目的
解决权力认同问题。
实质
维护分封制与宗法制的工具。
瓦解
春秋后期,出现“礼崩乐坏”局面。
三大制度关系
分封制度是宗法制度的表现,宗法制是分封制度的原则,二者互为里表,相辅相成,共同维护西周政局的稳定。礼乐制度是维护前两者的工具。
【问题探究】
1.探究问题一:观察中国新石器遗存图结合材料一,概括中华文明起源的特点。
材料一:大约在距今四五年前,中华大地文明之起源,已如满天星斗,八方雄起。……其中,地处黄河中游的中原地区是部落迁徙、分合、冲突的最为集中、最
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