2024年秋新人教版7年级上册历史教学课件 第7课 百家争鸣.pptx

第7课百家争鸣第二单元夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡

1.通过对春秋战国时期社会特征的学习，知道百家争鸣的背景，认识到社会存在决定社会意识，进而树立唯物史观。（唯物史观、历史解释）2.了解老子及其思想主张，掌握孔子及其政治思想和教育成就；通过对各个学派的学习，了解各学派代表人物的思想主张，培养社会责任感和家国情怀。（唯物史观、家国情怀）3.理解百家争鸣的影响，认识百家争鸣与社会大变革的关系，构建时空观念，培养历史解释的学科素养。（时空观念、历史解释）

概念解析——百家争鸣战国时期，旧的社会制度进一步瓦解，新的社会制度逐步确立。当时，各家学派的代表人物聚众讲学，著书立说。他们提出各种政治主张，希望用自己的学说解决社会问题。各学派在思想上、政治上的观点不同，学派之间展开激烈辩论，相互抨击；同时又相互影响，取长补短。这一思想文化的繁荣局面，历史上称为“百家争鸣”。

名片老子要顺应自然呀老子和《道德经》道家学派创始人

材料一道可道也，非恒道也。道生一，一生二，二生三，三生万物。人法地，地法天，天法道，道法自然。——《老子》思想主张材料二祸兮,福之所倚；福兮,祸之所伏。——《老子》①思想的核心是“道”，觉得“道”是孕育万物的总根源，也是万事万物运行的总规律。②一切事物有对立面，对立的双方能够互相转化。失马得马活着摔腿祸福福祸塞翁失马老子和《道德经》

政治主张材料三邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。——《老子》“无为而治”老子在描绘一个祥和美好、理性的国度。在老子的理想国度中，没有军队和衙役，百姓对生活现状很满足，食物、衣服、房屋都能自己拥有，无所多求，不会冒生命危险进行远途迁徙，因此相邻的国家近在咫尺，也会老死不相往来。“小国寡民”的理想社会老子和《道德经》

孔子名片孔子和儒家学说儒家学派创始人；我国历史上著名的思想家、大教育家

思想主张材料一仁者爱人。材料二颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”……仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”——《论语》仁人与人关系的最高行为准则和道德规范要有爱心和同情心以仁爱之心对待他人克制自己，使自己的行为符合外在的道德规范用自己的感受推及他人

政治主张材料三有一天，孔子去齐国，路经泰山，见一妇人在坟前痛哭，他让学生子路去询问,得知是苛政逼得他们背井离乡来到这里，亲人又被老虎咬死，即使这样，他们仍不愿返回故乡。孔子感叹：“残暴统治比老虎还厉害呀！”子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”……子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”——《论语·为政》你觉得孔子提倡“为政以德”“道之以德”有什么积极意义？反对苛政，提出“为政以德”主张实行德政，减轻人民负担，缓和统治者与下层人民的矛盾，有利于生产的发展和社会的稳定。道德教化思想，有利于端正社会风气，弘扬正气。

材料四养国子以道。乃教之六艺，一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。——《周礼·地官司徒·师氏》教育成就材料五据《论语》记载，孔子对学生不分贫富贵贱,比较贫寒的学生只要交得起十条干肉就可以接受教育。学在官府学在民间意义：打破了贵族垄断教育的局面，促进了教育在民间的发展。①创办私学，主张有教无类。

材料六学生冉求胆小，遇事退缩,孔子有针对性地教育他，凡事要抓紧，立刻去做。学生仲由敢作敢为，但不够稳重，孔子怕他冒失，就叮嘱他凡事要请教父兄后再做。②注重道德教育和文化知识教育，总结教育规律，提出因材施教、举一反三等教学原则和方法。因材施教材料七知之为知之,不知为不知,是知矣。三人行，必有我师焉。温故而知新，可以为师矣。学而不思则罔，思而不学则殆。学而时习之，不亦说乎？实事求是温故知新学思结合谦虚好学教育成就

儒家学说孔子的思想由其弟子及再传弟子整理成《论语》一书。孔子创立的儒家学说后来成为我国封建社会的统治思想，对古代政治与文化的发展有特别重要的意义；他提出的一些道德规范对我国社会发展具有深远影响。孔子晚年精心整理和修订古代重要典籍，修《诗》《书》《礼》《乐》，序《周易》（称《易经》十翼，或称易传），撰《春秋》。后人合称之为《六经》。

原因随着私学教育的出现，普通人也可以接受教育，知识传播面更加广泛，直接催生了“士”阶层的兴起，促进了学术思想和知识文化的广泛传播，刺激了思想文化的重组与更新。……列国在兼并形势下，竞相颁布优惠的人才政策，对不同的学说采