23《孟子》三章——《富贵不能淫》.pptx

;《孟子》三章;作者;;公孙衍（）丈夫之冠（）往之女家（）畎亩（）傅说（）胶鬲（）曾益（）衡于虑（）法家拂士（）;景春曰：“公孙衍、张仪/岂不诚/大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。”

孟子曰：“是/焉得为/大丈夫乎？子/未学礼乎？丈夫/之冠也，父/命之；女子/之嫁也，母/命之，往送/之门，戒之曰：‘往之/女家，必敬/必戒，无违夫子！’以顺/为正者，妾妇/之道也。居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。得志，与民/由之；不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此之谓/大丈夫。”;景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒

而诸侯惧，安居而天下熄。”;孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。;居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”;;往之女家（）

曾益其所不能（）

困于心衡于虑而后作（）

入则无法家拂士（）;词类活用：;一词多义：;往送之门，戒之曰（）

必敬必戒（）;文言句式：;;丈夫之冠也，父命之；

女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！

以顺为正者，妾妇之道也。;他们凭他们的智谋和辩才，给人家画策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。翻覆，在他们看来是没有什么的。他们自己没有理想，没有主张，只求揣摩主上的心理，拐弯儿抹角投其所好。

?????????????——《经典常谈·战国策第八》;在孟子心目中什么样的人才是真正的大丈夫？;真大丈夫也！;墨剑飘雨;小组合作探究：我们应该怎样判断大丈夫？谈谈你所了解的大丈夫形象。;山河破碎的爱国志，誓死报国的孤??情

海外赤子的桑梓恋，外敌入侵的亡国恨

特定情境下的壮举，有志向，有才能，更要有节操

小人物中也有大丈夫

其实

我们人人都可以是大丈夫！;;;舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。故/天将降大任/于是人也，必先／苦其心志，劳／其筋骨，饿／其体肤，空乏／其身，行／拂乱／其所为，所以／动心忍性，曾益／其所不能。

人/恒过，然后/能改，困/于心，衡/于虑，而后/作，征/于色，发/于声，而后喻。入/则无法家拂士，出/则无敌国外患者，国/恒亡，然后知/生于忧患/而死于安乐也。;疏通文意;译文：

舜从田地之中被任用，傅说从筑墙劳作之中被举用，胶鬲从贩鱼卖盐中被举用，管夷吾从狱官手里被救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚从奴隶市场里赎买回来并被起用。;故天将降大任于是人也，必先苦其心志，

劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，

行拂乱其所为，所以动心忍性，曾

益其所不能。;译文：

所以上天将要降临重大责任给这个人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，用这些来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他不具备的才能。;人恒过，然后能改；困于心，

衡于虑，而后作；征于色，发于声，

而后喻。;入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒

亡。然后知生于忧患而死于安乐也。;译文：

人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困苦，思虑堵塞，这以后才能有所作为；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，国外如果没有势力、地位相当的国家和外来国家的忧患，这个国家往往会灭亡。这以后才知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。;;词类活用;人恒过然后能改

入则无法家拂士，出则无敌国外患;发于畎亩（）

发于声（）;文言句式;1.孟子在这篇文章中告诉我们一个什么道理？;这些人虽出身贫贱，但他们在经受了艰苦磨练之后，终于成就了不平凡的事业。;孟子认为人才是在艰苦环境中造就的。

从语句“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤气空乏其身，行拂乱其所为，