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第8课中国古代的法治与教化
课程标准
1.知道中国先秦时期成文法的产生过程,以及这一时期思想家对于德治、法治
关系的讨论。
2.知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段
核心素养
1.结合中国传统文化主流思想演变,探讨中国古代的礼法思想。(时空观念、唯物史观、历史解释)
2.结合儒学对西汉时期法律的影响,了解春秋战国以后中华封建法系的发展。(时空观念、历史解释、史料实证)
知识导航
一、夏商西周时期的法治与德治
1.法治:《左传》记载,夏朝有《禹刑》,商朝有《汤刑》,周朝有《九刑》,表明早期国家可能已经有了法律。夏商时期,法律严酷。
2.德(礼)治:西周统治者建立起以宗法为核心的礼制,同时提出“敬天保民”的思想,有一定的进步性。
二、东周时期的德治与法治之争
1.叔向和子产之争
(1)起因:春秋时期,郑国的子产“铸刑书”,把刑法浇铸在金属器皿上,制定了中国历史上最早的成文法。
(2)概况:子产“铸刑书”,引发了一场辩论。邻国一位名叫叔向的官员写信给子产,反对他刊布法律,理由是刑罚适用于乱世,公布刑书会使老百姓更注重争端,而不顾道德礼义。这是早期的德治与法治之争。
(3)儒家与法家之争
儒家
法家
主张
人性善,主张德治。
人性恶,主张法治。
代表人物及其观点
孔子:提出统治者要“为政以德”“节用而爱人,使民以时”,不要过度消耗民力。
商鞅:在秦国颁行法令,进行改革。
孟子:建议统治者要“施仁政于民,省刑罚,薄税敛”。
韩非:主张君主要以法、术、势驾驭臣下;“以法为教”“以吏为师”。
特点
以礼为主(王道)。
以刑为主(霸道)。
影响
儒家主张通过道德礼义教化民众,重视民生与民意,但不适用于兼并战争激烈的战国时期。
法家思想既能带来富国强兵的现实利益,又满足了各国君主专制的愿望。在法家思想的指引下,秦国最终统一六国,建立了中国历史上第一个中央集权的封建国家。
三、秦汉至隋唐时期的法律与教化
1.秦汉时期。
(1)律:秦以法家思想治国,推动律的编纂。
汉承秦制,制成《九章律》。
(2)令:秦汉朝廷还发布法律文告,称“令”。律和令都具有法律效力。
2.魏晋时期:律令儒家化。
(1)原因:汉武帝以后儒家思想成为主流思想,儒家知识分子以经注律。
(2)措施:魏明帝在朝廷设置律博士,命令专用儒家思想来解释律令。
(3)量刑原则:亲属之间的尊卑亲疏。
3.唐朝。
(1)法律。
①表现:唐高宗修订颁布《永徽律》,后命人撰成《永徽律疏》,即《唐律疏议》。
②特点:礼法结合。
(2)教化。
①提倡礼治,颁行《大唐开元礼》。
②基层教化:推广重视家训的经验,在社会层面强化基层教化。
四、宋元至明清时期的法律与教化
1.法律。
(1)宋朝:基本沿用唐朝法律体系,制定法律多以唐律为蓝本。
(2)元朝:对唐宋法律整体上弃而不用,但在司法实践中广泛援引唐律。
(3)明朝:以唐律为蓝本制定《大明律》,在司法实践中特别重视“例”。
(4)清朝:沿袭《大明律》,重视例,制定《大清律例》。
2.教化。
(1)理学。
形成
北宋
代表
人物
周敦颐、程颢、程颐、朱熹
影响
①程朱理学在南宋后期逐步建立统治地位。
②程朱理学控制教育与科举,在社会上广泛传播,甚至深入族规、家训之中。
③朱熹《家礼》和《小学》成为家庭和幼童的行为规范
(2)乡约。
①创造者:北宋吕大钧兄弟。
②范本:《吕氏乡约》。
③发展。
明朝
宣讲明太祖朱元璋的“六谕”,并引用《大明律》解释六谕,具有强制力
清朝
宣讲康熙帝的“圣谕十六条”和雍正帝的《圣谕广训》,宣讲时常常引用《大清律例》
④特点:经政府利用和推广具有约束力;与法律合流。
习题巩固
1.隋文帝颁布《开皇律》时说:帝王作法,沿革不同,取适于时,故有损益。这反映了隋文帝()
A.崇尚法治B.以民为本
C.注重革新D.维护公正
2.《唐律疏议.斗讼》规定,对于挟私弹事不实者挟私饰诈,妄作纠弹者,处以与诬告之罪相等的反坐。清代制定了非常完整的互监法,规定凡定差不公,考核不当,巡按贤者不荐,不肖者不纠,诸御史亦得论劾。上述古代监察制度的基本特点是()
A.立法加强对监察官吏的监督与惩处
B.监察机关与监察权逐步独立
C.监察组织体制不断完善和系统化
D.监察权限和范围不断扩大
3.(2024南京高二检测)《唐律疏议》规定:伤重致死者,尊长犯卑幼,期亲以下处绞,期亲以上处流;祖父母、父母仅处徒。幼犯长,一概处斩。这反映了唐代法律()
A.坚持慎刑宽仁原则B.缺乏理性精神
C.渗透儒家宗族伦理D.注重道德教化
4.唐初统治者提出:法律要宽大,既要减少罪名也要减轻刑罚,法条要简约。这体现出的法律思想是()
A.隆礼重法B.立法宽简
C.慎狱恤刑D.德本刑用
5.(原创.情境创新+视角创新)《尚书.吕刑》记载,周代的刑罚,
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