古诗词诵读《无衣》课件-2024-2025学年统编版高二语文同步备课精选课件（选择性必修上册）.pptx

;;《诗经》

;《诗经》按乐曲分为“风”、“雅”、“颂”三部分。

“风”指“十五国风”，即指当时15个王国的诗歌，绝大部分是民间歌谣，是《诗经》中最具有人民性的部分；

“雅”是朝廷乐曲，有“大雅”和“小雅”；

“颂”是宗庙祭祀的乐曲，有“周颂”、“鲁颂”、“商颂”。

《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情《关雎》、战争与徭役《采薇》、压迫与反抗《硕鼠》、风俗与婚姻《桃夭》、祭祖与宴会《鹿鸣》，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。;《诗经》采用“赋”、“比”、“兴”的艺术手法。

“赋”：敷陈其事而直言之者也。赋是直接铺陈叙述。如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。”即是直接表达自己的感情

“比”：以彼物比此物。就是比喻，对人或事物加以形象的比喻，使其特征更加鲜明突出。如《魏风·硕鼠》，以硕鼠比喻贪得无厌的剥削统治者。

“兴”：先言它物以引起所咏之词。借助其他事物作为诗歌的发端，以引起所要歌唱的内容。如《关雎》即是用雎鸠鸟在河中叫起兴。;①基本句式是四言，隔句用韵，杂言句式所占比例很低。

②常常采用重章叠句的形式，即重复的几章间，意义和字面都只有少量改变，构成类同排比的方法，造成一唱三叹的效果。（在内容和主题上：深化意境，渲染气氛，强化感情，突出主题。在诗歌表现力上：增强了诗歌的节奏感、音乐感，形成了一种回环往复的美，带给人一种委婉而深长的韵味）

③大量使用双声、叠韵、叠字。有助于表达曲折幽隐的感情，描绘清新美丽的自然。如“关关”（叠字）“窈窕”（叠韵），“参差”（双声）。;;背;岂曰无衣？与子同袍。

王于兴师，修我戈gē矛，与子同仇。

岂曰无衣？与子同泽。

王于兴师，修我矛戟jǐ，与子偕xié作。

岂曰无衣？与子同裳cháng。

王于兴师，修我甲兵，与子偕行。;听诵读，体会诗歌的情感基调;“袍”:秦国士兵御寒所穿的是袍，较一般人所穿的袍稍短:白天穿在身上，到了夜晚则可以当被子来用。

“泽”:同“襻”贴身穿的衣服。《释名》:“汗衣，近身受汗之衣也。

??裳”:“裙，下裳”。古代男女皆着裳。军人的战裳常常以皮革做衣料，即所谓“甲裳”;本诗中之“衣”从外到内，从上至下，是战时士兵必不可少的装备。借袍来积蓄温暖，靠泽来抵御渗骨的寒气，利用裳来抵御伤害。而在缺乏这些必备物资的情况下，“同袍”“同泽”“同裳”一唱三叹，表现出战士们在艰难的环境中不分彼此、有衣共享,同心同德、并肩御敌。;任务四：再读诗歌，探究手法;再读诗歌，探究手法;重章叠句;本诗用了什么手法？有什么作用？;岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。;岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作。;;;谢