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高一语文下学期开学摸底考试（全国卷）含答案

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（考试时间：分钟试卷满分：分）

注意事项：

1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答

题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在

答题卡“条形码粘贴处”。

2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需

改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。

3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；

如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案

无效。

4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

①宋词体现了宋代文人真实而全面的文化追求，其中既包含了为传统诗文所忽略的私人化情感内容，

又蕴含着他们深邃的人生思考以及在此基础上对人生的审美化、理性化追求。宋代文人并不排斥和拒绝世

俗生活，但是宋词中所表现的生活享受却并非毫无节制地纸醉金迷，其中熔铸着词人对人生的独特感悟和

理想追求。相比于宫体诗的暧昧，宋词显得真挚而深刻；相比于西蜀词的狂乱，宋词显得含蓄而高雅。

②首先，是对生活的艺术化追求。词的文人化同时也是雅化的过程，而这不仅是指结构的精致化、措

辞的典雅化等艺术形式的改变，更是指文人生活情趣的高雅化。甚至可以说宋人对生活的艺术化追求从本

质上改变了词从市井民间带来的粗俗之气，从而使宋词成为雅俗共赏的艺术珍品。

③其次，是对人生本质的深刻把握。享乐生活并非所有文人词的终极表现对象，歌吹动天、富贵盈目

的生活并没有使词人沉迷，其可贵之处正在于他们往往能透过人生的表象，进入到对人生的深层思索之中。

④男女之情是人类最本能也是最美好的情感，但终敌不过时间，也敌不过难以预测的人生命运，而实

际上人生一切美好的东西都是如此。恋情生活中的聚散离合在一定程度上象征了人生的悲欢得失。因此宋

词虽然在整体上仍不出风云月露、郎情妾意的范围，但是却渗透了越来越多的理性色彩，其中熔铸的不仅

是漂泊流离的身世之悲，更是对聚少离多的人生无奈的深刻体味。晏殊词中的那一缕闲愁，逐渐汇聚成浓

厚的悲剧意识。再如晏几道的《小山词》描写的虽然都是他与鸿、云、莲、萍等歌女的情感交往，但是“考

其篇中所记悲欢合离之事，如幻、如电，如昨梦前尘，但能掩卷怃然，感光阴之易逝，叹境缘之无实也”

（《小山词·自序》）。词人充满苍凉无奈的人生体味在一定程度上消释了词由风花雪月、音乐、美女织

就的快乐佻达，只要看看宋词中无所不在的忧伤情绪，就可以窥见他们以痛苦酿就的心灵渊薮。

⑤第三，对生活的理性化态度。词人们以敏锐深邃之心穿透五光十色的生活表象，直探人生本质。他

们体味着聚散离合的无奈伤痛，同时又在努力地摆脱这样的困境，以理性来克制情感，超脱现实。范仲淹

所谓“不以物喜，不以己悲”（《岳阳楼记》）、苏辙所谓“士生于世，使其中不自得，将何往而非病？

使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快”（《黄州快哉亭记》）的人生态度代表了宋代士大夫文人对超

越美、理性美的追求。宋词虽以情胜，但这种理性化态度同样影响了词人。随着宋词文人化进程的深入，

理趣逐渐成为一些词人新的美学追求。比如同是“七夕”词，便逐渐从“愿天上人间，占得欢娱，年年今

夜”（柳永《二郎神》）的溺于情发展到“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”（秦观《鹊桥仙》）的深

于情乃至“缑山仙子，高情云渺，不学痴牛呆女”（苏轼《鹊桥仙》）的超然于情。

⑥对生活的审美化追求、对人生真谛的不倦探索和对现实生活的理性超越，使宋代文人词获得了思想

的深化和精神的升华，宋词在这些方面与宋诗有着内在的一致性。但是两者终究不同，词是以情感化的独

特方式表现着词人们深邃的哲理思索。如果从文化层面而言，宋诗体现的是宋人自觉担当文化使命的群体

意识，宋词体现的则是他们出自内心、出自人生需求的个人文化选择。这两者或分道并驰、或水乳交融，

成为宋代文学不可或缺的两个部分。甚至可以这样说，正是因为兼有诗的品格和词的气质，宋代文化才显

得刚直而