2024学年吉林省“五地六校”语文高三第一学期期末达标检测模拟试题含.pdf

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2024学年吉林省“五地六校”语文高三第一学期期末达标检测

模拟试题

考生须知：

1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；

非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。

2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。

3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。

1．阅读下面的文字，完成下面小题。

所谓整体思维，是以普遍联系、相互制约的观点看待世界的思维方式。整体思维方

式将整个世界视为一个有机的整体，认为构成整个世界的一切事物是相互联系、相互制

约的，并且每一个事物又是一个小的整体，除了它与其他事物之间具有相互联系、相互

制约的关系之外，其内部也呈现出多种因素、多种部件的普遍联系。西人所说的“关联

思维”、“关联宇宙论”、“有机宇宙哲学”或“有机主义宇宙观”，今人所说的“系

统思维”，实际上就是“整体思维”。

注重整体统一的整体思维，是中国传统思维方式最显著的特征之一。整体思维从整

体原则出发，强调事物的相互联系和整体功能，探讨天与人、自然与人为、主体与客体、

人与人、人与自我的相互关系，以求得天、地、人、我(心)的和谐统一，即注重“天人

合一”“天人和谐”。这种整体思维方式，在道家、儒家以及中华传统医学中表现得十

分突出。

早在西周时期，“天人合一”思想就已经萌生。《周易》“推天道以明人事”，“天

人合一”思想是《周易》整体思维观念立论的基本依据之一，其目的在于揭示人与天地、

自然的相互关系，从而合理指导人之所作所为。在《周易》看来，人与天地“同声相应，

同气相求”。因此，人应当随顺天地之道而为。如此，方可“先天而天弗违，后天而奉

天时”。

东周以降，道家的列子、庄子以及儒家的孔子、孟子、荀子、董仲舒、张载等不但

合理继承了“天人合一”思想，而且有所发展和创新。道家认为，天、人同类而合一，

“天地万物与我并生，类也”，“天地与我并生，而万物与我为一”。董仲舒对天、人

问题作了详细的论证和明确的表述，明确指出“以类合之，天人一也”，即天人本来合

一，故“天人之际，合而为一”。至宋代之时，张载正式将“天人合一”作为一个专有

名词明确提了出来，“儒者则因明致诚，因诚致明，故天人合一，致学而可以成圣。得

天而未始遗人，《易》所谓不遗、不流、不过者也”。尤其难能可贵的是，张载在《正

蒙·乾称篇》中提出了宝贵的“民胞物与”思想，为合乎德性的实践行为提供了一种观

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念阐释，将儒家的天人观、物我观、知行观提升至新的境界和层次。

作为中华文化重要组成部分的中华传统医学，亦以“天人合一”“天人感应”等思

想观念为立论的理论依据，并且将这一整体思维观念具体化、实践化。中国医学理论将

人体看成一个有机联系的统一整体，认为人体内部各个组成部分及各个组成要素之间既

是相互联系的、不可割裂的，又是互相制约的、互为作用的。并且，“人与天地相参也，

与日月相应也”，因此人之保健养生等都应合乎天地之道、日月之行。在临床治疗中，

中医反对单纯的“头痛医头，脚痛医脚”，强调整体而观、全面诊断、辩证论治，亦即

《素问·阴阳应象大论》所说“治病必求于本”。进而言之，中医学不仅认为人体是一

个有机整体，而且认