第8课　中国古代的法治与教化 高中历史统编版（2019）选择性必修1.pptxVIP

选择性必修1人教版第三单元法律与教化;;;图解历史????礼法结合;;(2)内容

①宋朝以后,儒学士人投身基层教化,以乡约教化乡里。北宋吕大钧撰写的《吕氏乡约》,是

儒学士人教化乡里的范本。

②明朝后期,乡约改为宣讲明太祖朱元璋的“六谕”,使乡约逐渐带有强制力。

③清朝乡约基本延续了明朝的模式,但宣讲内容变成了康熙帝的“圣谕十六条”和雍正帝

《圣谕广训》,宣讲时也常常引用《大清律例》。

(3)特点:乡约经政府利用和推广而具有约束力,并与法律合流。;;2.乡约制度

(1)特点(《吕氏乡约》)

①由人民公约,而不是官府命令。

②成文法则。中国农村的成训习俗向来是世代相续,口头相传,从没有见之于文字,见之于契

约。而制度必需成文,才可能行之广泛。

③以乡为单位,而不是以县为单位,从小处着手,易收功效。

④自愿加入、民主选举。

⑤以聚会的形式,使乡人相亲,淳厚风俗。

⑥赏罚公开、议事民主。

(2)作用

①有利于维护社会秩序,加强基层社会治理。

②有利于发展生产。

③促进了儒家文化和传统道德的传播。;典例1????乡约在中国古代的乡村社会秩序构造中发挥了重要的作用,是一项有特色的法律文

化传统。宋代由理学家撰写的乡约是很多士人用儒家思想教化乡民的重要工具。明清时期,

地方官广泛推行乡约制度,宣讲皇帝的“圣谕”成为乡约的重要内容。这反映出明清时期?

(????)

A.儒学丧失了社会道德教化功能

B.国家权力全面深入了基层社会

C.理学逐渐成了官方哲学

D.皇权借助儒学进一步扩张;解析????乡约是利用儒学思想教化乡民的工具,到明清时期,乡约制度由地方官推行,并把宣讲

皇帝的“圣谕”作为主要内容,这反映出明清时期皇权借助乡约向基层社会扩张,故选D;材

料中的变化实际上是儒学士人自发的社会教化被官方化,成为宣扬国家意志的工具,而儒学

本身也是当时的官方意识形态,所以这一变化实际上有利于促进儒学的传播,不能说儒学丧

失了社会道德教化功能,排除A;官方推行乡约、宣讲圣谕,虽然反映了国家对基层社会管控

能力的加强,但据此认为国家权力全面深入了基层社会,则属于对历史现象的过度解??,排除

B;南宋后期,确立了理学官方哲学的地位,排除C。;;2.礼法结合的简要形成过程

(1)西汉时期“尊崇儒术”是礼法融合的初始。

(2)三国两晋南北朝时期“以礼入律”是礼法融合的发展。

(3)唐朝时,“一准乎礼”,礼法结合达到顶峰,唐律是礼法结合的典范。

3.礼法结合对建设法治国家的深远影响

(1)让法律成为一种发自内心的信仰

法律和道德的结合,促使人们自觉遵守和拥护法律,对不合法行为的惩处得到社会的普遍认

同,有利于社会稳定,让法律本身成为一种信仰。;(2)以人为本,保障司法公正

司法权力的运行,必须给予当事人更多尊重,包括维护被告人之人格尊严,用看得见的方式实

现正义,推行“说理式”处罚文书,彰显法律的人道精神。

(3)重视德治的作用

法律和道德在国家和社会治理中共同发挥作用,在发挥法律的规范作用的同时,重视道德的

教化作用,在法治中融合道德理念,加强法律对道德的支撑,促进依法治国和以德治国相结合。;典例2????北魏律规定:“子孙告父母、祖父母者,死。”唐律规定:“诸告期亲尊长、外祖父

母、夫、夫之祖父母,虽得实,徒二年。”这些律文?(????)

A.均以道家思想为依据

B.体现了以法治国理念

C.凸显了礼法合一色彩

D.保证了司法公平公正;思路????解答本题的关键在于正确理解子孙、父母、祖父母间“父父子子”的儒家伦理

关系。

解析????从材料中可以看出,题干中的法律条文渗透着儒家的“亲亲”“尊尊”思想,律法将

刑罚制度与儒家经典紧密结合,体现了礼与法、伦理与法律的合一,C项正确。这些律文以儒

家思想为依据,与道家无关,排除A项;仅凭材料信息无法得出以法治国的治国理念,排除B项;

“保证了司法公平公正”表述不准确,且与材料信息无关,排除D项。;感谢观看