弘扬中华传统文化孝道课件.pptVIP

前言孝作为中华民族的传统美德，是中国传统文化的核心内容之一，千百年来一直作为伦理道德之本、行为规范之首而备受推崇。《孝经》云：“孝，德之本也。”中华孝道道德讲堂孝的最基本涵义是对父母的赡养，《尔雅》：“善事父母曰孝。”孝道的这一层意义建立的根基在于人的报恩观念。因为人由父母所生，又由父母养育和照顾而长大，所以儿女长大后必须自觉地赡养父母。什么是孝？中华孝道榜样汉文帝亲尝汤药王祥卧冰求鲤黄殿文吮血就父王加惠割股孝母子路负米养亲江革行佣救母中华孝道黄殿文，清朝清丰县人，三岁母亲不幸病故，父亲把他养大成人。不料，父亲的脚上生了疮疾，不能行走，疼痛难忍。殿文马上请来了大夫，为父亲治疗疮疾。大夫看了看他父亲脚疮，对殿文说，你父亲脚上的疮已经化了脓，你只有把脓吸出来，我再敷上药，疮疾才能好得快，如果不吸脓只上药，疗效不大。殿文听罢，二话没说，伏下身子就用嘴吸父亲脚上的脓血。他把脓血吸出来后，医生为他父亲上了药，不几日疮疾就有了好转。他父亲的疮虽说一天比一天好了起来，但殿文却染上了病毒，头和脖子都肿了起来了。中华孝道王加惠，明朝清丰县人，他自幼丧父，跟母亲度日，家境非常贫寒。有一年，母亲染病，一心想吃猪肉。加惠心想，今年庄稼欠收，买粮食都没钱，哪还有钱买肉？为了满足母亲的心愿，他来到了外边，用刀子从自己的大腿上割下了一块肉，回到屋里，把肉煎熟，端到了母亲面前，说是买的猪肉，母亲也没有多问，就把肉吃了下去，几日后她的病果然好了，加惠心里很高兴。中华孝道亲尝汤药汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180），闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。中华孝道百里负米仲由，字子路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！中华孝道行佣供母江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。中华孝道卧冰求鲤王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。中华孝道尊亲顺从爱己做事孝也第一部分：尊亲中华孝道恩吮着母亲的乳汁离开襁褓；揪着父母的心迈开人生的第一步；在甜甜的儿歌声中入睡，在无微不至的关怀中成长；灾灾病病使父母熬过多少个不眠之夜；读书升学费去父母多少心血；立业成家铺垫着父母多少艰辛情中华孝道中华孝道古代人这样的态度来尊敬我们的父母：长者立，幼勿坐，长者坐，命乃坐。尊长前，声要低，低不闻，却非宜。进必趋，退必迟，问起对，视勿移——李毓秀。中华孝道孝敬父母：从尊敬他们开始。孝也第二部分：顺从中华孝道中华孝道万里归亲光绪年间，清丰城南柳格后士子元村出了一个孝子，叫刘永之。他二岁丧母，其父刘怀仁服役参军，一去二十余载，永之与奶奶相依为命，打柴糊日，日子艰难。虽穷，但奶奶思子之心，日渐强烈，夜不能寝，食不得下咽。经常四处打听父亲的下落，刚成亲没有多长时间，得到了父亲在新疆的消息。刘永之带了些干粮，拿了几个铜板，毅然踏上万里寻亲的征途。中华孝道父母的叮嘱：儿呀！不要惹事儿，要听话，好好表现，争取早点出来，爸妈等着你。中华孝道其实：尽孝不分时间、地点、情况，只要我们顺从父母叮嘱，严格要求自我，做到遵守监狱各种规章制度，少惹事、不打架、好劳动，就是