2024年05月河南安阳市汤阴县事业单位招考聘用141人笔试历年典型考点解题思路附带答案详解.docxVIP

2024年05月河南安阳市汤阴县事业单位招考聘用141人笔试历年典型考点解题思路附带答案详解

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一、单选题(共400题)

1、要扭转那种重固定资产积累、轻流动资金积累的偏见，必须保持固定资产投资与流动资金投资的合理比例。据经验，流动资金投资占全部投资的30%较为适宜。按有关文件规定，在安排新建企业或扩建老企业时，应安排一定数量的流动资金投资，避免项目建成后，因缺少流动资金而不能形成生产能力。

这段话的主旨是：

A.要控制固定资产投资的膨胀，加大对流动资金的投资

B.必须保持固定资产投资和流动资金投资的合理比例

C.今后要安排一定数量的流动资金投资

D.要加大对流动资金的投资，首先要扭转轻视流动资金积累的偏见

解析：参考答案：B

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2、世界第一颗原子弹是1945年在爆炸的。

A.日本广岛

B.日本长崎

C.美国新墨西哥州沙漠

D.撒哈拉大沙漠

解析：参考答案：C

[解析]美国研制的世界上第一个原子弹于1945年在新墨西哥州沙漠爆炸，故选C。这属于记忆性质的考题。

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3、______对于?考证?相当于?情绪?对于______

A.缴费?发泄

B.行为?态度

C.学问?伤心

D.考试?发怒

解析：参考答案：D

[解析]此处的“考证”理解为“考取证书”，考证是考试的一种，发怒是情绪的一种。因此本题选D。

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4、企业进行生产经营活动的实质就是一种风险行为，既会有盈，也会有亏，还会破产。因此，企业生产经营决策者不仅必须对其资产有使用权、支配权，还必须具有自我约束能力，否则，一旦决策失误，轻者亏损，重者破产。

这段话主要支持了这样一种观点，即：______

A.企业决策至关重要

B.企业生产经营活动是一种风险行为

C.企业生产经营决策者必须与企业共存亡

D.企业生产经营决策者必须有决策权

解析：参考答案：A

[解析]文段“因此”后的内容是文段的重点，讲的是决策者既要有资产的使用权、支配权，又要有自我约束的能力，因为“一旦决策失误，轻者亏损，重者破产”，由此可见企业决策非常重要。故答案为A。B、D两项只是文段的部分内容，C项在文中没有体现。

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5、甲、乙两地相距128千米，一人骑自行车从甲地出发，每小时行16千米，另一人骑摩托车从乙地出发，两人同时出发，相向而行，若摩托车速度是自行车速度的3倍，则多少小时后两人相遇?

A.2

B.3

C.1

D.4

解析：参考答案：A

[解析]解决本题的关键是求出速度和，由题可知两人的速度之和为16+3×16=64(千米/小时)，故他们相遇的所需时间为128÷64=2(小时)，故正确答案为A。

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6、由于古人视彗星出现为不祥，______对其非常重视，几乎每一次出现都有比较______的记录。

填入画横线部分最恰当的一项是：______

A.因此?隐晦

B.加之?准确

C.故而?详细

D.反而?迷信

解析：参考答案：C

[解析]与“由于”相对应的是“因此”或者“故而”，表明一种因果关系，由此可以排除B和D选项。第二空中，既然古人对于彗星非常重视，那么对于彗星出现的记录应当是“详细”，而不可能是“晦涩”。因此，本题应选择C选项。

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7、除太阳外，离地球最近的恒星的距离是()

A.4光年

B.40多光年

C.40亿多千米

D.4亿多千米

解析：参考答案：A

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8、有经典就有其局限性，不加选择地将经典灌输给学生确实是缺乏教育责任的表现。但将经典进行删节，然后将______的“洁本”教给学生，就一定能给学生营造出理想的“世外桃源”吗?

填入画横线部分最恰当的一项是。

A.穿凿附会

B.断章取义

C.东拼西凑

D.支离破碎

解析：参考答案：D

[解析]穿凿附会：把讲不通的或不相干的道理、事情硬扯在一起进行解释。断章取义：指不顾全篇文章或谈话的内容，孤立地取其中的一段或一句的意思，指引用与原意不符。东拼西凑：东一点、西一点零零碎碎地拼凑起来。支离破碎：形容事物零散破碎，不完整。文中用来形容经过删节的经典，用“支离破碎”最合适。故选D。

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9、在现实生活中，人情与法理的冲突是司空见惯的。法律是公共生活领域的共同准则，在制定和执行过程中不应受人情关系的影响，人情关系一旦干涉法律的制定和执行，基于法理的正义和秩序就得不到保证。

上述这段话不表明。

A.人情交往方式在私人生活领域是合理的，但人情交往方式泛化到公共生活领域，就失去了其合理性

B.人情交往关系具有更多的“私人”性质，而公共生活具有更多的“公有性质”，二者在本质上是相互对立的

C.人情关系到了公共生活领域，就显出其狭隘性，不一定对公共生活起破坏作用

D.人情关系到了公共生活领域，会出现以人情分配公共利益的情况

解析：参考答案：B

文段中并未提及人情的“私人”性质和公共生活的“公有”性