伤寒论学习与临床应用.pptVIP

伤寒论学习与临床应用第1页，共32页，2022年，5月20日，22点13分，星期日

师父：弟子自学医以来，所阅之书既多，冥思苦想，反滋困惑愈繁，常有不进反退之感，甚惭，愧对师父耳提面命殷殷之期盼，以至惧见吾师作逃避之懦状，愧甚愧甚！师父常谓“不放弃”，弟子特就平日最困惑处求教于吾师，请吾师不嫌弟子浅陋以解吾惑。1.《黄帝内经》和《伤寒论》理论体系相同吗《黄帝内经·热病论》中的三阴三阳和《伤寒论中的三阴三阳是一回事吗？病气、正气的运行方向是反的（升降出入）。第2页,共32页,2022年,5月20日,22点13分,星期日

2.《伤寒论》是如何撰成的？里面的113方是张仲景一人一时之作吗？还是继承并有所发挥？有人认为《伤寒论》的发展脉络是《神农本草经》——《汤液经法》——《伤寒论》，属于《汉书·文艺志》中所谓经方家一派，而不是《黄帝内经》所属医经家一派。师父怎么看？序曰：勤求古训，博采众方，撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》，并《平脉辨证》，为《伤寒杂病论》合十六卷，虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源，若能寻余所集，思过半矣。”第3页,共32页,2022年,5月20日,22点13分,星期日

3.《伤寒论》是一个什么样的辨证论治体系？是经络脏腑辨证？是五运六气理论？是八纲（或加上半表半里为九纲）辨证？还是先辨六经再辨方证？六经的由来：昼参日影，夜考极星。是六条恒定的法线。对应主气。但主气在人的感知世界里是觉察不到的。通过客气的变化人类觉知、认识、驾驭、战胜。天地一气。六经内涵：疾病区域的划分；发展的阶段；性质的确定。人：以体内六气的变化为根本。凡病皆为本气自病。——两个先天。病：天地六淫之气与患者体内六气相互作用产生。但体内太阳到厥阴六经是根本，自然界风寒热湿燥火是条件，临床的表现视伤于何经便显现相应经的异常变化，但极少是单一的属性。如熟知的感寒化热等等。第4页,共32页,2022年,5月20日,22点13分,星期日

4、少阴病是里证还是表证？如为里证，《伤寒论》第302条“少阴病，得之二三日，麻黄附子甘草汤，发微汗。以二三日无证，故微发汗也。”如何理解？里证可发汗？——腠里 5.《伤寒论》中的方子如对证有神效，可谓百试百效，但对疾病的认识有没有问题？桂枝汤证就是中于风？麻黄汤证就是伤于寒？还有茵陈蒿汤证的发黄，古人的看法是湿热相蒸而外显脾土之本色——黄色，而现代医学已证明黄疸多由于肝胆疾病造成，但是不管怎样，茵陈蒿治疗黄疸却很有效果。这样是不是可以认为古人对疾病的规律和治疗方法是正确的，但限于当时的认知水平，对病因病理的认识往往是有问题的？医者：中西文化贯通民族的是世界的第5页,共32页,2022年,5月20日,22点13分,星期日

7、民间有很多所谓秘方秘药或验方，没有什么理论基础，却各有其适应证，证相符，百试百中，不相符则不效，这样是不是可以理解为“方证相应”，即“方剂的适应证”？《伤寒论》的方子是否也可以这样理解？《伤寒论》是一部方法论。 8、都说僵蚕祛风，真的是有风邪在病人身上，要用僵蚕祛除掉吗？依如此类。 天人一体观：同气相求，用动物之灵性对抗病邪之性。《花雨满天》第6页,共32页,2022年,5月20日,22点13分,星期日

三阴三阳时空图第7页,共32页,2022年,5月20日,22点13分,星期日太阳时——寅卯辰阳明时——巳午未少阳时——申酉戌太阴时——戌亥子少阴时——亥子丑厥阴时——子丑寅

阳明病,欲解时,从申至戌上。阳气之势（从大到小）——排序相同最大阳对应寅卯辰二阳对应巳午未少阳对应申酉戌第8页,共32页,2022年,5月20日,22点13分,星期日

理论依据:第9页,共32页,2022年,5月20日,22点13分,星期日1《素问·生气通天论》曰：“阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚。”2.岐伯曰：所谓上下者，岁上下见阴阳之所在也。左右者，诸上见厥阴，左少阴，右太阳；见少阴，左太阴，右厥阴；见太阴，左少阳，右少阴；见少阳，左阳明，右太阴；见阳明，左太阳，右少阳；见太阳，左厥阴，右阳明；所谓面北而命其位，言其见也。上者右行 ——地右旋（大到小）

3.《脉经·扁鹊阴阳脉法》：“脉平旦曰太阳，日中曰阳明，日晡时曰少阳，黄昏曰少阴，夜半曰太阴，鸡鸣曰厥阴，是三阴三阳时也。”第10页,共32页,2022年,5月20日,22点13分,星期日思考:阳的排列相同，阴的排列与三阴时空图有不同。

寅卯辰巳午未申酉戌第11页,共32页,2022年,5月20日,22点13分,星期日少阳太阳阳明阳气之力:

《素问·五运行大论》帝