《游褒禅山记》优秀课件.pptVIP

游褒禅山记王安石★掌握“乃”“道”“盖”“文”“然”等词的意义和用法；了解“其”的不同用法。★理解作者“尽吾志”的思想,体会“深思慎取”的重要性。★因事见理,叙议结合的写法。本课学习目标王安石,字介甫,号半山,因封荆国公,世称王荆公,卒谥文。北宋临川人,政治家、文学家。他两度为相进行变法,强调“权时之变”,反对因循保守。列宁称其为“中国十一世纪的改革家”。王安石,字介甫,号半山,因封荆国公,世称王荆公,卒谥文。北宋临川人,政治家、文学家。他两度为相进行变法,强调“权时之变”,反对因循保守。列宁称其为“中国十一世纪的改革家”。在文学上为宋朝一大家。其散文雄健峭拔,语言简练,是“唐宋八大家”之一。代表作有《答司马谏议书》《读孟尝君传》等。其诗歌长于说理,精于修辞,也有情韵深婉之作,风格遒劲有力。如《明妃曲》《北坡杏花》《泊船瓜洲》等。所作词不多,却能“一洗五代旧俗”,不受前人绮靡风气的影响。他的作品今存《王临川集》《临川集拾遗》。在文学上为宋朝一大家。其散文雄健峭拔,语言简练,是“唐宋八大家”之一。代表作有《答司马谏议书》《读孟尝君传》等。其诗歌长于说理,精于修辞,也有情韵深婉之作,风格遒劲有力。如《明妃曲》《北陂杏花》《泊船瓜洲》等。所作词不多,却能“一洗五代旧俗”,不受前人绮靡风气的影响。他的作品今存《王临川集》《临川集拾遗》。本文是王安石34岁时在任舒州通判时写的一篇游记,借游生议,说明要成就一番事业,除了要有一定的物质条件外,更需要有坚定的志向和顽强的毅力,并提出治学必须采取“深思而慎取”的态度。十六年后（1070年）,王安石拜相,他不顾保守派的反对,积极推行新法。传有“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的观点,这跟本文“尽吾志也而不能至,可以无悔矣”的观点是一致的。1、庐冢（）2、今言“华（）”如“华（）实”之“华（）”者3、盖音谬（）也4、有穴窈（）然5、则或咎（）其欲出者6.无物以相（）之7、何可胜（）道也哉8、王回深父（）朗读正音zhǒnɡmiùyǎojiùxiànɡshēnɡfǔhuāhuáhuá理清思路一二三（1）尽吾志也而不能至者,可以无悔矣。（2）此所以学者不可以不深思而慎取之。中心句——（1-2）:记叙——游山经过。（3-4）:议论——游山心得。（5）:记叙的结尾，补叙同游者。结构——空间方位图慧空禅院慧空禅院后洞华山洞（华阳洞、前洞）泉水褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧褒始舍於其址,而卒葬之；以故其後名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。距其院东五里,所谓华阳洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百馀步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹可识曰“花山”。五里其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,──所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,问其深,则其虽好游者不能穷也,──谓之後洞。五六里第一段:重点词句唐浮图慧褒始舍於其址故其后名之曰“褒禅”距其院东五里以其乃华山之阳名之也今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。今言…“华实”之“华”者,盖音谬也。名→动,筑舍定居。名→动,命名,起名。名→状,往东。表判断,为,是判断句今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。今言…“华实”之“华”者,盖音谬也。褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这里筑室居住,死后又葬在那里；因为这个缘故,后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院,就是慧褒和尚的墓舍。距离那禅院东边五里,是人们所说的华山洞,因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步,有一座石碑倒在路旁,上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭,只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”,大概是（因字同而产生的）读音上的错误。1.这一段依次记述（每格一字）：山之___、山之___、山之___、山之___。名寺洞碑2.第一段写仆碑，为什么要特别提及仆碑上的文字？为文章后面的议论“深思慎取”提供依据。第一段:介绍褒禅山概况