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跟踪检测评估34中外历史人物评说
1.[2024·青海西宁一模](15分)[中外历史人物评说]
材料杜佑(诗人杜牧的祖父),自幼读书勤奋,经传之外,尤其重视历史典籍的学习。十八岁起先从政,从县丞起步,后来担当地方刺史、淮南节度使乃至宰相。杜佑虽位及将相,仍常手不释卷,孜孜以读。杜佑少时亲眼看到过开元、天宝的盛世,但他一生主要活动是在安史之乱以后。因此,他用心于历代典章制度的沿革得失,意图总结历史上的阅历教训,以为施政的张本。杜佑历经36年著成专叙历代典章制度沿革变迁的《通典》。《通典》综合历代史志中有关典章制度的资料,分门别类,竟委穷源,可以收会通之效,为史书编纂开拓了新的途径。在《通典》中杜佑还发展了史书自注的方法,他的注文大致可分为释音义、举故典、补史事、明互见、考史料五类。在肯定程度上,杜佑还冲破了“天不变,道亦不变”的传统思想的桎梏,表现出历史进化的观点。
——摘编自白寿彝主编《中国通史》
(1)依据材料并结合所学,概括杜佑撰写《通典》的背景条件,指出其撰书意图。(7分)
(2)依据材料并结合所学,简评杜佑对中国史学发展的贡献及其治史精神。(8分)
2.[2024·江西省重点中学协作体联考](15分)[中外历史人物评说]
材料1902年,21岁的林献堂决心以文抗日,组织诗社“栎社”,被尊称为“迷惘年头的掌灯人”。1911年2月,梁启超应林献堂等的邀请访台,以民族大义与台湾父老相期勉。1915年5月,创建台人自办的第一所中学——台中中学,特地招收台民子弟入学。1920年仿北京《新青年》,创办中文月刊《台湾青年》杂志,提倡民主和自由。1921年10月,联合进步人士成立台湾文化协会,通过发行会报、举办讲座讲演会,组织剧团到各地巡回演出等多种方式,传播中华文化,传递来自祖国的信息,抗拒日本的殖民统治。1937年日本全面侵华后对台实行高压政策,林献堂转入“地下状态”坚持斗争。1943年开罗宣言传到台岛,林献堂奔跑相告,期盼弃儿早日回到祖国母亲怀抱。1945年10月25日上午,国民党台湾行政长官陈仪在台北公学会堂主持盟国中国战区台湾省受降仪式,林献堂作为台湾地方代表人物受邀参与。这从未有过的喜悦,使他禁不住泪流满面。
——摘编自党督《林献堂:台湾抗日时期民族运动的先驱》
(1)依据材料并结合所学学问,概括林献堂作为民族运动先驱的历史贡献。(8分)
(2)依据材料并结合所学学问,分析林献堂领导民族运动取得成功的主要缘由。(7分)
3.[2024·河南3月适应性测试](15分)[中外历史人物评说]
材料陈潭秋(1896~1943年),湖北省黄冈县人,秉承曾考中举人的祖父“穷不废读”的信念,刻苦读书。青少年时从五哥陈树三处受到三民主义思想的启发,他认为“救国是政治问题,教化绝不能救国”。为寻求先进的思想改造社会,1916年他考入国立武昌高等师范学校(今武汉高校)英语部学习,畅读《新青年》《每周评论》等书刊。1918年他研读了李大钊的《法俄革命之比较观》等文章。1919年他在武汉主动参与了五四运动。随后,他又在上海与董必武、李汉俊等一起研读《新青年》等杂志的文章以及日本出版的《共产党宣言》等书籍,并于1920年创建武汉共产党早期组织。1921年7月他作为代表出席了中共“一大”,成为党的创始人之一。他艰苦卓绝坚持为党工作,1943年牺牲于新疆。
——摘编自陈乃宣《中共一大代表丛书·陈潭秋》
(1)依据材料并结合所学学问,概括指出陈潭秋救国思想的变更。(6分)
(2)依据材料并结合所学学问,分析陈潭秋救国思想变更的缘由。(9分)
4.[2024·安徽省A10联盟高三检测](15分)[中外历史人物评说]
材料闵采尔(1489~1525年)生于德国中部施托尔堡一个手工业者的家庭。1519年,他结识了宗教改革家马丁·路德。在宗教改革的初期,闵采尔曾支持路德的宗教观点。但当他在农夫、工人中传道,深切了解到群众的疾苦,并理解了群众的革命要求后,就坚决地和马丁·路德分道扬镳了。他号召人民以暴力手段建立“千载天国”。恩格斯指出:“闵采尔所了解的天国不是别的,只不过是没有阶级差别,没有私有财产,没有高高在上和社会成员作对的国家政权的一种社会而已”,“自闵采尔以后,在每一次的民众大骚乱中都出现这种共产主义思想的微光,直到它慢慢与现代无产阶级运动合流为止”。闵采尔联络各地的革命教派,组织“基督教同盟”,发动人们对封建制度和天主教会作坚决斗争,闵采尔的革命活动对促进德国农夫斗争的爆发起了很大作用。
——摘编自杭州高校历史系《世界古代中世纪史》
(1)依据材料并结合所学学问,分析闵采尔与马丁·路德分道扬镳的缘由。(9分)
(2)依据材料并结合所学学问,说明闵采尔领导的革命活动的意义。(6分)
5.[2024·包头市高三检测](1
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