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选择性必修3:文化交流与传播;选择性必修3:文化交流与传播;孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想,对中华文明产生了深刻影响,是中国传统文化的重要组成部分。
儒家思想同中华民族形成和发展过程中所产生的其他思想文化一道,记载了中华民族自古以来在建设家园的奋斗中开展的精神活动、进行的理性思维、创造的文化成果,反映了中华民族的精神追求,是中华民族生生不息、发展壮大的重要滋养。
中华文明,不仅对中国发展产生了深刻影响,而且对人类文明进步作出了重大贡献。
——习近平《在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会暨国际儒学联合会第五届会员大会开幕会上的讲话》(2014年9月24日);;;阶段;一、源远流长:中华文化的发展历程;;材料1:“殷人尊神,率民以事神,先鬼而后礼。”——《礼记》
材料2:周代统治者提出了“皇天无亲,惟德是辅”、“天命靡常,唯德是辅”、“民之所欲,天必从之”“天视自我民视,天听自我民听”等思想。
——据《诗经》和《尚书》
思考:根据材料并结合所学,指出周朝统治合法性来源与商朝的不同,并分析其影响;(1)背景:春秋战国时期,社会出现大变革。;华夏之名在西周已经出现,它成为中原主体居民的总称,四邻的夷、蛮、戎、狄等民族被华夏族称为“夷”。
……到春秋、战国之交,进入中原的戎狄诸部绝大部分已融入华夏族当中,曾以蛮自居的楚国也渐不再被视为蛮夷。最终到秦以后形成了统一而有持久生命力的汉民族。——摘编自张帆《中国古代简史》;(2)面对礼崩乐坏局面,孔子对西周礼乐文明进行多方面阐述,儒家文化的思想核心形成。;(3)战国时期“百家争鸣”局面出现。这一时期的学术思想大放异彩,成为后世思想文化发展的源头。先秦成为中华文化的奠基时期。;4、形成:秦汉时期;拓展补充——董仲舒的思想主张;【演练获得】;2、《春秋左传正义?定公十年》中说:“中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华“华夏”连称,本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为族群、文化、国??政权,在春秋战国时被周边民族所认同。这表明在春秋战国时期()
A.华夏民族开始形成
B.华夏族群成为礼仪之邦
C.各族同源共祖的观念滋生发展
D.阶级关系发生变动;3.汤灭夏时发表了“汤誓”,数落夏桀罪行,将推翻前朝视为天命所在。周兴兵灭商时也多次发誓,并特别强调商王罪在失“德”,推翻商纣是“共行天罚”。这体现了周人
A.重建道德,再造秩序的决心
B.敬德保民,以德配天的观念
C.崇拜神灵,敬畏上天的意识
D.大道之行,天下为公的理想;
虎溪在庐山东林寺前,相传晋僧慧远居东林寺时,送客不过溪。
一日陶潜(陶渊明)、道士陆修静来访,与语甚契,相送时不觉过溪,虎辄号鸣,三人大笑而别。后人于此建三笑亭。;(3)隋唐:;6、繁荣:宋元;6、繁荣:宋元;材料1理学家将“天理”和“人欲”对立起来,进而以天理遏制人欲,约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。理学将传统儒学的先义后利发展成为片面的重义轻利观念。
——《中国文化概论》;一、源远流长:中华文化的发展历程;概念辨析;一、源远流长:中华文化的发展历程;阶段;中华文化源远流长延续至今的原因是什么?;;2.下面是儒家思想在古代发展情况示意图。下列对A.B.C.d四处出现起伏的原因的分析不正确的是();3.顾炎武在《天下郡国利病书》中有言:“两淮岁课百余万,安所取之?取之商也……若束缚之,急使之,一无乎所顾,今天下安得岁增民间百余万粟,输九边以为兵食者乎?”这反映出顾炎武()
A.重视商业发展
B.具有民本思想
C.提倡轻徭薄赋
D.批判君主专制;中国优秀传统文化的内涵与特点;概念辨析;;;;;;;二、博大精深:中华优秀传统文化的内涵;概念辨析;内涵;思考:中国在此次抗疫伟大斗争中,体现了哪些中华优秀传统文化。;概念辨析;2、习近平总书记强调,要坚持把生态文明宣传教育纳入社会主义核心价值观建设,弘扬生态文明价值观,引导人们树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念。下列符合这一理念的是()①天人合一②与民休息③兼爱尚贤④道法自然A.②③B.①④C.③④D.①②
;3、天、地、君、亲、师是中国古代对主要祭祀和尊奉对象的概括。这种提法始于战国时期的荀子。后来人们常把“天地君亲师”连成一句话,挂在厅堂中央供
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