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辽宁省县域重点高中协作体2024-2025学年高一上学期10月份质量监测语文试题及参考答案
一、现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题,17分)
阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一:
“敢为天下先”是5000年中华文明所孕育的人文精神,这种精神随着时代进步不断发展,并在当代中国焕发出新的生机。中国共产党的百年奋斗历程,就是致力于将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的过程。中国共产党很好地继承和弘扬了中华优秀传统文化中“敢为天下先”的思想和精神,并与民族复兴伟业紧密结合起来。
中国共产党勇担民族复兴历史大任。中国共产党从诞生之日起,就义无反顾肩负起实现中华民族伟大复兴的神圣使命。这是历史的必然、人民的选择,也是时代的重托,体现了中国社会发展历史逻辑与科学社会主义理论逻辑的辩证统一。面对近代以来空前严重的民族危机,中国共产党不仅要团结带领中国人民求得民族独立和人民解放,还要实现国家富强和人民幸福,使中华民族巍然屹立于世界民族之林。可以说,中国共产党100年的历史,就是对“敢为天下先”这一中华优秀传统文化的最好传承和践行。在时代洪流的大浪淘沙中,谁能背负起天下之重担、承担起天下之使命,历史就会选择谁,人民就会跟谁走。中国共产党为中华民族谋复兴的历史使命和百年奋斗,既是对“敢为天下先”精神的继承与弘扬,更在其内涵上作了进一步深化、在价值目标上实现了进一步升华。
承担起民族复兴的历史使命,中国共产党人“敢为天下先”,书写了流光溢彩、气壮山河的百年奋斗历史。践行初心、担当使命,是中国共产党人的价值追求。中国共产党一经诞生,就把为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴确立为自己的初心使命。一百年来,中国共产党团结带领中国人民进行的一切奋斗、一切牺牲、一切创造,归结起来就是一个主题:实现中华民族伟大复兴。从中国共产党诞生那一刻起,中国人民开始从精神上由被动转为主动,中华民族开始艰难地但不可逆转地走向伟大复兴。一百年来,不管形势和任务如何变化,不管遇到什么样的艰难险阻,甚至难以预料的惊涛骇浪,我们党始终站在时代最前列,把握历史主动、锚定奋斗目标,沿着正确方向勇毅前行。
(摘编自杨玉飞《中国共产党人“敢为天下先”》)
材料二:
“敢为天下先”出自老子的《道德经》,原文为“我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先”。此处的“不敢为天下先”,意为不敢居天下人之前,不与人争名、与民争利。对个人而言,这句话表达了一种超然的生活态度;对国家治理而言,这句话体现了尊重群众利益的政治态度。随着社会环境的演变,在不同的语境中,更多的人取“敢为天下先”中的锐意进取之意,勉励人们勇于应对变化、破解危局,在困难和风险面前不放弃、不逃避,始终保持迎难而上、拼搏进取的争先精神。
“敢”字为先,源于中华民族始终不惧挑战的无畏品格。从盘古开天到夸父追日,从精卫填海到愚公移山,无不反映了古人在同恶劣生存环境作斗争中“事不避难”的豪迈气魄,也从中孕育了迎难而上的坚定意志、锲而不舍的执着精神、自强不息的奋进毅力。司马迁在《太史公自序》中就提到,历代先贤面对逆境,多展现出了顽强意志,“昔西伯拘羡里,演《周易》;孔子厄陈、蔡,作《春秋》;屈原放逐,著《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,而论兵法……”,正是以百折不挠之精神,取得举世不凡之成就。
胸怀天下,方能孕育奋楫争先的勇毅担当。中国传统的“天下”观念,不仅是地理空间上的概念,更具有哲学、伦理学上的意义,蕴含着对广大人类社会乃至世间万物的高度关切。《道德经》言“修之身,其德乃真;修之家,其德乃余;修之乡,其德乃长;修之邦,其德乃丰;修之天下,其德乃普”,将个人德行修养与家国历史实践有机关联,将个人价值纳入家国天下的语境,凸显了以天下为己任的强烈担当。《大学》中的“修身齐家治国平天下”,就是古代士大夫把远大理想与个人抱负、家国情怀与人生追求融为一体,不断涵养心系天下的大局观、为国为民的责任感。北宋儒学大师张载提出的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”,更是被一代代中国人所尊崇,激励人们要立足宏大视野,展现宽广胸襟,始终保持立时代之潮头、发思想之先声的担当意识和进取精神。尤其是在家国危亡、百废待兴的历史关头,只有胸怀“国之大者”、心系“民之关切”,才能激起发愤图强、主动求变的内驱动力,范仲淹的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,曹植的“捐躯赴国难,视死忽如归”等,就是这种浓厚的家国情怀所孕育出的大境界、大格局、大胸怀。正是凭着这种精神,中华民族数千年来从不因循守旧、故步自封,始终以奋进应对挑战、以争先破解困局、以创新开辟新路,凝结成生生不息、坚忍不拔的民族基因,使中华文明始终保持生机与活力,让中华民族巍然屹立于世界民族之林。
(摘编自韩燕丽《敢为天下先》)
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