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2023届湖南省郴州市宜章县四校高三三模语文试题

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一、非连续性文本阅读

阅读下面的文字，完成下列小题。

材料一：

古人点评作品，多是三言两语，说到本然便悄然收笔，不愿多写。金圣叹批才子古

文，都是形象的感悟，吉光片羽中，似乎已把内涵托出。我读脂砚斋点评《石头记》的

文字，亦觉其间的妙处。批评者随着文本的起伏而动情感意，叹息曹雪芹的惊人之笔，

里见真的本领，成了了解曹雪芹文字的向导。近读冯其庸《瓜饭楼重校评批红楼

梦》，延续的是金圣叹、脂砚斋的传统。不过冯先生似乎不满意古人点评的格式，觉得

文体略显拘谨，索性在每个章节后，附一篇短小的笔记小品，玩味着本章要义。或在文

本里索弦外之音，或演绎明清思想之争，把文学与学术间的关系勾勒出来。这样的校评，

深得文章学的要义，现在的学者，多没有类似的本领了。

但冯先生的笔记体批评，终觉得有些老气，好像是古人的样子，现代人的东西略稀。

就笔记体批评而言，钱锺书的实验，倒显得比同代人高明了许多。他的文章之道，如今

思之，依然可以暗示一些什么。钱锺书对文学的理解是碎片式的。犹如笔记，随感的调

子，流溢着对古文的会心之语。这些集中表现在《谈艺录》里。

他借着古人的诗文谈论对当下文化的看法，下笔苛刻，看似讥笑前人，实则是对当

代文化的回应。又能中外对比，不是陷在所谈的文本里。在他那里，不都是就文学谈文

学，而是把史学、艺术和诗文放在一起言之。还原了历史语境，又纠正了诸多误判。钱

锺书谈诗歌的时候，没有体系，感悟者居多。他嘲笑体系，对那些自以为宏大叙事的学

术研究，说了诸多讥讽的话。他在看似简单的文字里，常常悟出哲思，且将其与别类的

文字放在一起，形成一种审美的景观，那些破碎的、不相关的存在便获得一种生命的感

觉。从《谈艺录》看出，作者的胸怀广大。引言之中就说：“东海西海，心理攸同，南

学北学，道术未裂。”他从东西方诗文对话里，阐发幽思，体味神理，多惊人之语。因

阅诗无数，故能知得失，解短长，通古今。文字之中，才华毕现。

（摘编自孙郁《笔记体批评》）

材料二：

当下中国文学批评最显要的批评资源就是西方20世纪的文学理论与方法，让我有

时似乎有一种错觉，为批评者，如果不能够言必称西方20世纪种种主义或某某家就取

法乎下，就没有学术性与学理性；而所谓论文如果没有十几、二十几个注释就不成其为

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论文。20世纪西方文论所取得的成绩堪与那些文学经典名著比肩媲美，学习与借鉴是

必不可少的；问题是许多批评家似乎是忘了，批评之旨归是为了我们自己的创造。然而，

几十年匆忙地过去了，很多时候我们又创造了什么呢？

过去，我们通常会将语言与叙述划入风格的范畴，其实语言与叙述本身就是文学性

的一个极为重要的层面，现在已经被更多的作家所认知。但是研究语言与叙述的批评家

中却并不多见对批评的语言做出“文学性”（或曰“艺术性”）的探索者。我们当然不

应将对批评