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第一单元古代中国的政治制度

一、单选题

1.(2024·淮北市树人高级中学高二期中)有学者认为,在中国古代社会,官府对县以下的乡村管辖,基本限于征徭课税和维护治安,对乡村的其他事务并不过多干涉,乡村基本实行自治,这种自治社会也是一种自律社会。可以作为这一观点依据的是

A.国家政权的长期稳定 B.宗法教化形成的文化认同

C.法律制度的健全完备 D.乡村社会脱离政府的管控

2.(2024·江西省信丰中学高一月考)据《国语·鲁语上》记述,有虞氏和夏、商、周三族祭祀的时候,不仅上推到本族的先王、先公,还更进一步把本族来源与黄帝族系联系起来,自认是黄帝族的后裔。其中商族本属东夷族的一支,不是黄帝族的后裔。这反映了华夏先民

A.显明的血缘亲疏色调 B.朴实的宗族宗法观念

C.久远的文化生活沟通 D.共同的民族归属意识

3.(2024·新疆巴音郭楞蒙古自治州其次中学高三月考)吴晗指出,“在得到君主同意或吩咐后,就让舍人起草,舍人在接到词头(吩咐大意)以后,认为不合法的便可以缴还词头,不给起草。在这种局面下,君主就得改换办法。如坚持不改,也还可以其次次、第三次退回,除非君主罢免他的职务,否则还是拒绝起草”。文中的“舍人”最有可能隶属于

A.门下省 B.中书省 C.尚书省 D.刑部

4.(2024·福建省泰宁第一中学高二期中)王国维先生认为:“欲观周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大异于商者,一曰立子立嫡之制,由是而生宗法及丧服之制,并由是而有封建子弟之制,君天子臣诸侯之制;二曰庙数之制;三曰同姓不婚之制。”结合所学,下列选项对王国维先生观点解读最合理的是

A.西周政治文化有惊人的稳定性和持续性

B.西周宗族关系起先成为基本的政治关系

C.西周依据血缘宗族关系安排政治权力

D.西周政治权力由“传贤”演化为“传子”

5.(2024·山东省济南市莱芜第一中学高三月考)周太王(文王祖父)舍长子太伯而立少子季历,文王舍长子伯邑考而立次子姬发;武王生前欲传位周公,因周公辞让加之管叔、蔡叔(皆武王弟)等人反对,不得已而立孺子诵(是为成王)。这说明当时

A.分封制度需进一步完善 B.王位继承制度尚未成熟

C.贤能成为选择继承人的主要标准 D.兄终弟及继承方式退出历史舞台

6.(2024·进贤县第一中学高一月考)钱穆曾说,“王家与士庶人家在政治制度上是不相悬异的”,也就是说“陛下有海内而子弟为匹夫”。钱穆评价的这一制度其特点是

A.以血缘为纽带的政治关系占统治地位

B.官僚政治已经取代贵族政治

C.“家”“国”不分,等级照旧森严

D.最高统治权尚未实现高度集中

7.(2024·汕头市澄海中学高三月考)汉代在郡一级,郡丞、长吏辅佐郡守,都尉管武事、督邮管监察,列曹分理民政、财政、司法、教化等,但全部这些官员都是郡守的属官。县一级也是如此。汉代地方行政体制

A.形成了制约机制 B.实现了权力集中

C.杜绝了吏治腐败 D.避开了裙带关系

8.(2024·福建三明市·三明一中高二月考)汉代,政府选官时的选举或考试,都实行分区定额。无论经济文化先进或落后的地区,都照人口比例来考选,同时郡县长官,例须避用本郡本县人。这些举措

A.目的在于维系王朝统治 B.使全国的经济文化发展趋向平衡

C.缓解了中心和地方冲突 D.变更了世家大族垄断仕途的局面

9.(2024·峨山彝族自治县第一中学高二期中)从唐太宗到唐肃宗,皇帝私人秘书机构的职能渐渐从“文学侍从”发展到“专掌内命”的内相,架空中书省,成为事实上的宰相。这反映了

A.文官政治色调日益深厚 B.相权对皇权的制约弱化

C.中心集权制度日趋完善 D.宰相议政职能渐渐消逝

10.(2024·湖北高三其他模拟)“堂贴”是唐朝中后期中书门下处理政务的主要公文之一,不仅用来“处分百司”,也“判四方之事”。遇有日常政务,三省宰相可不必奏请皇帝,干脆裁决,然后集体签署下发“堂贴”。“堂贴”的出现表明当时

A.宰相处理政务的权力增加 B.皇权与相权冲突日益尖锐

C.三省分权的体制逐步形成 D.国家决策机制发生了异变

11.(2024·西宁市海湖中学高二期中)《国史十六讲》提到,在皇帝和皇太后的全力支持下,张居正把内宫(皇帝)与外朝(政府)的事权集于一身,成为明朝权力最大的内阁首辅。张居正常常对下属说:“我非相,乃摄也”意思是他并非一般的丞相,而是“摄政”——代帝执政。对这一历史现象的本质理解精确的是

A.内阁首辅是名副其实的丞相 B.内阁此时已经取得了法定的地位

C.张居正提升了内阁首辅之权 D.内阁权力加大是君权强化的产物

12.(2024·黑龙江哈尔滨市·哈师大附中高二期中)在我国唐代有分相权以集君权的措施;在古代希腊亚里士多德把政府权力分为探讨、执行、司法三要素;近代史上英国洛克最早提出了立法权和执行权(行政权)的分立,并指

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