10.2+《师说》课件-2024-2025学年高一语文同步备课精选课件（统编版必修上册）.pptx

师说韩愈

导入学习是永恒的话题。从《论语》中的“学而时习之，不亦说乎？”到当今社会倡导终身学习和个性化学习，数千年来人们一直在不懈地探索学习之道，以更好地获取知识，提升能力和自身修养。孔子说：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之”。古圣先哲关于学习的阐述，有利于我们以更好的方法、更积极的态度去学习。

亮标1.积累重要的文言实词、虚词、词类活用、古今异义、文言句式等；2.了解本文的议论结构，学习借鉴正反对比的论证方法；3.正确认识本文所论述的老师的职能、作用以及择师标准等方面的观点，进一步树立尊师重道的思想，提高学习的自觉性和积极性。

第一部分知人论世

作者简介韩愈，字退之，唐代文学家，祖籍昌黎，世称韩昌黎。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。死后谥“文”，故又称“韩文公”。唐宋八大家之首。唐宋八大家：韩愈、柳宗元；苏洵、苏轼、苏辙；欧阳修、曾巩、王安石。唐代古文运动的发起者。

“韩文”的特点1.韩愈文章气势雄伟，说理透彻，逻辑性强时人有“韩文”之誉。2.“发言真率，无所畏避”，或“鲠言无所忌”，也就是敢于讲话，而且敢讲真话。3.慷慨激昂，忧愤甚广4.自然随便、如话家常5.善于创新，突破传统写法

韩愈的代表作品韩愈的作品非常多，现存诗文700余篇，其中散文近400篇。其赋、诗、论、说、传、记、颂、赞、书、序、哀辞、祭文、碑志、状、表、杂文等各种体裁的作品，均有卓越的成就。今有《韩昌黎集》传世。代表作品：《论佛骨表》《师说》《进学解》《祭十二郎文》《讳辩》《原道》《柳子厚墓志铭》

韩愈的文学主张反对六朝以来浮华艳丽的文风,竭力主张“文以载道”“重道轻文”,提倡“辞必己出”“惟陈言之务去”,影响深远。他的散文,题材广泛,内容深刻,形式多样,语言质朴,风格刚健,气势雄壮。苏钱称他“文起八代之衰”,同时他也被列为“唐宋八大家”之首,与柳宗元并称“韩柳”。

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背景知识在古代，教师往往受到人的尊重，子贡为孔子守墓六年；秦始皇出巡，看到荆条，起身就拜，并深情的说：“朕见荆条，如见恩师。”岳飞为离世的老师披麻戴孝，以父礼安葬；杨时程门立雪的故事更是家喻户晓。魏晋南北朝时期，随着玄学和佛学的兴起，儒学一度衰落，师道也就愈来愈不被重视，这种风气一直延续到了唐代。当时仍沿袭着一种封建门阀制度，贵族子弟都可以入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。因此，社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气，求师学道往往会招来路人的讥笑。

时代背景“由魏、晋以下，人益不事师。今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师；世界群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”——柳宗元《答韦中立论师道书》

解题“师说”解说关于“从师”的道理。韩愈《马说》周敦颐的《爱莲说》柳宗元《捕蛇者说》古文中的一种文体，“说”，属议论文范围，一般陈述自己对某种事物的见解。是古代用记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体，是古代议论说明一类文章的总称。可以发表议论，也可以记事，属议论文，大多是陈述作者对某个问题的见解，有点像现代杂文的风格。放在文题中可按“解说……的道理”来理解。：从师学习

第二部分初读课文

读文正音无长无少()句读（）或不焉（）近谀()郯子()苌弘()师襄()老聃()欤（）蟠()作师说以贻()之经传()dòufǒuzhuàndānpánchángyízhǎngyú自由朗读课文，纠正字音yúxiāngtán

第三部分文本研读

文本研读(第1段)古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。1.解释加颜色的词语①所以()②受()③惑()④闻(