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答严厚舆秀才论为师道书-柳宗元练习及答案

答严厚舆秀才论为师道书-柳宗元练习及答案

文言文具有三千多年的历史,记录了浩如烟海的文化典籍,是中华民族悠久、优秀文化的传承。下面是学习啦我为大家整理的答严厚舆秀才论为师道书-柳宗元阅读练习及答案(带翻译)，供大家分享。

答严厚舆秀才论为师道书-柳宗元原文

严生足下：得生书，言为师之说，怪仆所作《师友箴》与《答韦中立书》，欲变仆不为师之志，而屈己为弟子。凡仆所为二文，其卒果不异。仆之所避者名也，所忧者其实也，实不可一日忘。仆聊歌以为箴，行且求中以益己,栗栗不敢暇，又不敢自谓有可师乎人者耳。若乃名者，方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。内不足为，外不足当，众口虽恳恳见迫，其若吾子何?实之要，二文中皆是也，吾子其详读之，仆见解不出此。

吾子所云仲尼之说，岂易耶?仲尼可学不可为也。学之至，斯则仲尼矣;未至而欲行仲尼之事，若宋襄公好霸而败国，卒中矢而死。仲尼岂易言耶?马融、郑玄者，二子独章句师耳。今世固不少章句师，仆幸非其人。吾子欲之，其有乐而望吾子者矣。言道、讲古、穷文辞以为师，则固吾属事。仆才能勇敢不如韩退之，故又不为人师。人之所见有同异，吾子无以韩责我。若曰仆拒千百人，又非也。仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也。若言道、讲古、穷文辞，有来问我者，吾岂尝瞋目闭口耶?

吾子文甚畅远，恢恢乎其辟大路将疾驰也。攻其车，肥其马，长其策，调其六辔，中道之行大都，舍是又奚师欤?亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣。幸而亟来，终日与吾子言，不敢倦，不敢爱，不敢肆。苟去其名，全其实，以其余易其不足，亦可交以为师矣。如此，无世俗累而有益乎己，古今未有好道而避是者。宗元白。

(选自《柳宗元集》,有删节)

答严厚舆秀才论为师道书-柳宗元阅读题目

6.对下列加点词的解释，不正确的一项是(3分)

A.行且求中以益己益：充实

B.吾子无以韩责我责：指责

C.攻其车，肥其马，长其策攻：加固

D.不敢倦，不敢爱，不敢肆爱：吝啬

7.下列其字的用法与其他三项不同的一项是(3分)

A.仆之所避者名也，所忧者其实也

B.吾子其详读之，仆见解不出此

C.今世固不少章句师，仆幸非其人

D.仆之所拒，拒为师弟子名，而不敢当其礼者也

8.把文中画线的句子翻译成现代汉语(8分)

(1)若乃名者,方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也

(2)亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣

9.请简要概括拒绝做严生老师的原因(4分)

答严厚舆秀才论为师道书-柳宗元答案解析

6.B(正确的意思应为要求)。

7.B

8.(1)至于老师的名称，正被浮薄的世人所嘲笑谩骂，我懦弱胆怯，更是不足以承担了

(2)尽快跟精通学问之道的人商量并且到古代典籍中验证，老师就不缺乏了

9.不愿承担老师之名;实际才能不足以做老师;可以互相学习

答严厚舆秀才论为师道书-柳宗元参考译文

尊敬的严秀才：我收到了你的来信，说要拜我为师，还批评我写的《师友箴》和《答韦中立书》两篇文章，想改变我不为人师的心志，准备委屈自己做我的弟子。举凡我所写的那两篇文章，那最终主旨没有不同。我避开的是老师的名头，担忧的是老师的内在，老师的内在一天也不能忘记。我聊且作歌来规劝自己，做事遵循自己内心来充实自己，小心翼翼地不敢闲散，还不敢自以为有可以在他人面前为师的资质。如果是个名人，将要被刻薄的世人讥笑辱骂，我脆弱胆怯，更加不能承受。内在的实力不足以为师，外来的笑骂不能够承受，众人即使真诚地逼迫我为师，我对你怎么办呢?说内在的重要性，我的两篇文章中都是，希望你详细地阅读它们，我的认识和看法都在其中。

你所说的仲尼的说法，难道容易吗?仲尼是可以学习但是不能跟着做的。为学到了极高的境界，这就是又一个仲尼;没有到达极高的境界却要像仲尼那样去为师，就如同宋襄公酷爱称霸因而使得国家败亡，最终中箭死去。仲尼哪里是那么容易做的呢?马融、郑玄，这两个人仅仅是不能通达大义而拘泥于辨析章句的老师。当今世间有不少这样的老师，我幸而不是那样的人。你想成为那样的人，那就高兴地寄希望于你了。如果是在言说道理、讲解古事、穷究文辞上来做老师的话，本来就是我们所做的。我的才能与胆量比不上韩退之，所以不愿意为人师。人的认识是有相同有不同的，你不要用韩愈要求