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浅谈庄子散文教学中蕴含的生命教育

摘要：庄子散文中蕴含着丰富而深刻的生命认知——困境中珍视生命热爱生命，不能将他人生命作为工具利用，尊重他人生命，生命的价值不以功名利禄衡量。将庄子的先进生命思想有效贯穿于高中语文教学，培养学生正确的生命观。

关键词：生命教育；庄子；认知；意义；珍视

“师者，所以传道授业解惑者也。”道是教育的首要任务，要求教育者对受教育者进行人格道德以及思想境界的培养。呵护学生的生命和教会学生热爱生命也在其中。现实中我们的教育却并非如此。在功利主义价值观的影响下，教育越来越重视科学知识的传授而忽略了人文精神的培养。这种知识与道德分离的功利化的教育最终导致了中学生生命意识的缺失和生命质量的降低。因此，加强生命教育，强化生命意识应成为当今教育的重要内容。学科教学渗透生命教育是一个重要的教育渠道，作为一名高中语文教师，应充分挖掘教材中充满人文关怀、具有生命意识的课本资源，创造性地进行生命教育。在教学过程中，帮助学生认识生命，欣赏生命，尊重生命，珍惜生命，领悟生命的意义，建构正确的生命价值体系，在传递知识的教育中巧妙而有效地进行热爱生命的教育，使学生内心充满爱，充满阳光，从而积极乐观和谐地发展。

高中语文课堂如何贯穿生命教育，首先教师本身对生命这一课题有深刻的认识。探究如何爱护自身、他人乃至万物生命，尊重自身探究他人乃至万物的生命，树立正确的生命理念，探尋生命个体的意义和生命社会的意义，如何提高生命个体的价值和社会价值。而这一点在《先秦诸子百家》中庄子散文是最佳文本。

一、庄子的生命认知——欣赏生命

高中语文选修课《先秦诸子散文》中庄子的散文《匠石之齐》中匠石因栎社树不能做器具而鄙之为散木，栎社树斥之曰：“女将恶乎比予哉？若将比予于文木邪？夫柤梨橘柚果蓏之属，实熟则剥，剥则辱。大枝折，小枝泄。此以其能苦其生者也。故不终其天年而中道夭，自掊击于世俗者也。物莫不若是。且予求无所可用久矣，几死，乃今得之，为予大用，使予也而有用，且得有此大也邪？且也若与予也皆物也，奈何哉其相物也？”

庄子笔下这棵栎树，不因他人毁之否之而自轻自贱，而是正确合理地完成了自我认知的过程。首先承认和接受了自己与众不同的个体的完整存在，甘愿当一棵普通的树，不羡慕果树丰收的繁华，不羡慕为舟船之树，甘愿为普通牛羊遮阴，最终却得以保全而成为参天大树。

庄子用这篇寓言深刻阐释了生命的意义是不能用大用、小用，有用、无用来简单衡量的，否则我们很容易用世俗标准毁己毁人。庄子这一光辉思想，在教学中教师如果有心深入诠释，将这一认知植进学生心中才是一次最佳的生命教育。因为学生树立这一理念，才会认识到每个生命存在的意义，欣赏生命本身，无论在何种环境中，不自卑，不颓废，不绝望。一个班级里，成绩有差异，家庭有贫富，外貌有美丑，往往成绩不佳，家境不好又其貌不扬的学生会受到来自各方面的歧视，自身的压力，以致自卑、厌学、厌世，有些学生甚至走向极端。语文教师的责任则需借助文本传授正确的生命意识，生命的平等观，让学生认识到无名花也有自己的春天，永远向着阳光歌唱。

画家陈丹青[1]说“生命是没有意义的”，作家周国平也如是说。这个观点笔者不敢苟同，每一个生命来到这世界，都承载着父母亲人的爱，每一个生命个体都不是独立的，也就是说自从生命诞生的第一天起，生命不仅仅属于我们自己，因此生命一诞生就赋予了自然意义及社会意义。当然陈丹青、周国平所论述的生命意义是从更高的标准——人的社会价值来评判的。而这种认识并不适合人的本身价值。很喜欢俄国诗人巴尔蒙特的诗[2]“我来到这个世界，为了看太阳和蔚蓝的原野。我来到这个世界，为了看大海和繁花盛开的山谷。我和这个世界当面签下字据。我就是这个世界的主宰。谁的歌声能与我共唱？无人、无人可与我媲美。为了看看太阳，我来到这个世上……”

其实生命的意义很简单，为了看太阳，我们来到这个世界，并不是一定要多么辉煌，多么灿烂耀眼，哪怕平凡如小草甚至微小如尘土。平凡但阳光快乐，传授这样的认识，让它涓涓地流进学生血液里，学生将终身受益。为了激励学生的生命意识，我将自己写的一首诗送给每位学生：

花之梦

我是一粒会开花的种子

梦想开出世上最艳的花

于是来到佛前

我问佛

能否让我在春天开放

而且是最美最美的那朵

佛曰

你的生命不属于春天

我又问佛

能否让我开成东坡堂前的夏日海棠让川端康成也因花无眠

哪怕开成五月结着愁怨的丁香

引来文艺青年叹息的眼光

佛曰

你没有高贵的土壤

我又问佛

能否开成秋日的菊亦或冬季的梅

佛曰

你没有斗霜傲雪的资质

我哭问佛

您能给我哪般模样

佛曰

做一株空谷里的兰花吧

足音虽稀

但可听泉水流过青石

可赏闲云林间悠悠

用幽香芬芳寂寞的山谷

不要——不要

让我开成路边无名的花吧

只要有无数的朋友

和我笑陪我哭和我唱陪我舞

我求佛

就开成红尘中平凡而快乐