《修辞立其诚》精制课件-2024-2025学年高二语文精制教学资源（统编版选必中册）.pptx

修辞立其诚

;1.梳理文章论证思路,理解文本论述的严密逻辑性,了解各段之间的紧密联系。

2.学习文中举例、引用等论证方法,体会文章的写作特色。

3.深入理解作者观点的社会现实意义,从中得出对自己的启示。;一、知人论世;本文写于1992年，当时，中国的市场经济蓬勃发展，然而人心浮躁，甚至一些学者、文人也因生活所需，急功近利，言辞浮夸。有感于此，张岱年先生写了《修辞立其诚》一文，呼吁为人、作文都要“立其诚”。;张岱年（1909—2004），别名季同，曾用笔名宇同，河北献县人。中国当代哲学家和哲学史家，被学界誉为“国学大师”。1933年毕业于国立北平师范大学（今北京师范大学），先后任教于清华大学、北京大学。曾任中国哲学史学会会长、名誉会长。

张岱年的学术研究有三个方面：①中国哲学史的阐释②哲学理论问题的探索③文化问题的探讨

张岱年著述丰富,硕果累累。主要著作有《中国哲学大纲》《真与善的探索》《中国伦理思想研究》《中国古典哲学概念范畴要论》等,有《张岱年全集》(八卷本)行世。;概念：学术论文是对某个科学领域中的学术问题进行研究后表述科学研究成果的理论文章。

分类：

按研究的学科，可分为自然科学论文和社会科学论文；

按研究的内容，可分为理论研究论文和应用研究论文；

按写作的目的，可分为交流性论文和考核性论文。

特点：科学性、创造性、理论性、平易性、专业性、实践性。;二、初读课文，整体感知;如何理解《修辞立其诚》一文标题的含义？“修辞”和“立其诚”有什么内在联系？;含意：在本文中,“修辞立其诚”指作文、为人都要说真话、讲实话,表达自己的真情实感。

作用：作为全文的中心论点,统领全文。;第1段：提出中心论点并阐释。

第2段：总说“立其诚”的三个方面的含义。

第3段：立其诚的第一个方面的含义：名实一致。

第4段：立其诚的第二个方面的含义：言行一致。

第5段：立其诚的第三个方面的含义：表里一致。

第6段：总说“立其诚”的重要性。

第7-8段：从认识世界角度论述立其诚的重要性。

第9段：从端正学风角度论述立其诚的重要性。

第10段：从社会现实角??论述立其诚的重要性。

第11段：总结，修辞立其诚是辩证唯物主义原则。;;三、再读课文，深入探究;文章开篇引用《易传·文言》中的名句，指出这是“发言著论写文章”的原则，并对“立其诚”重新定义，从历史的角度对其进行重新界定，强调古代儒家谓之为“诚”，就是现代所谓的“真”。至此，本文的中心议题“立其诚”就呈现在读者面前了。;文章阐述的作者的核心观点是：“修辞立其诚。”在作者的心目中，“修辞立其诚”既是发言著论之道，也是立身治学之道。那么，作者是怎样由“修辞”说到“为人”的呢？;①文章第6段是一个承上启下的过渡段。第7-8段谈在认识世界过程中主观性与客观性的问题。在肯定主观性的作用的同时，运用“力求认识外物的本来面目”“‘观察的客观性’，这是唯物主义方法的基本原则”“发挥主体性，应以认识的客观性为前提”等语句强调客观性的重要性。

②作者反复强调认识外物的客观性，其实就是要认识真实的外物，突出认识的真实性。而“真实性正是“修辞立其诚”的基本内涵。

③这几个段落，从哲学认识论的高度，阐迷在认识世界的过程中，也要坚持透过现象看本质，以求在认识世界过程中获得“真实性”认识。;;（1）学说方面，人们在观察现象的时候，往往表现一定的主体性，含有一定的主观因素，这会对人们认识外物有一定的干扰。人们追求真理，应尽量保持客观性，避免主观因素的干扰，不要对外物有所损益，力求认识外物的本来面目。

（2）言论方面，人们容易背离原则，犯哗众取宠的错误，这就违反了追求真理的学术宗旨，我们应该尊崇社会主义的基本原则，端正学风。

（3）文章方面，由于世事错综复杂，说真话、讲实话不容易做到，由于不正常的社会关系，人们常常把真实的思想感情隐藏起来。人们应端正心态，看清世事，把自己的真实见解表达出来。

“修辞立其诚”是一个唯物主义的基本原则，是科学研究的真实基础，我们要坚持唯物主义，无所畏惧，敢于亮出自己的真实的思想见解。

;名言：因也者，无益无损也。因也者，舍己而以物为法者也。

译文：所谓顺应，就是不增不减。所谓顺应，就是舍弃自己的主观成见而以外物为法则。

引用的这段话是说，在认识外物的时候不要对于外物有所损益，力求外物的本来面目。换句话说，认识外物要尊重其客观性，力求避免主观的干扰，尽量排除主观因素对认识的影响。;作者反对“曲学阿世”，批评这种做法违反了追求真理的学术宗旨，说明“修辞立其诚”应是端正学风的首要准则，号召大家要遵行这一社会主义的基本原则。;文中强调，把自己的真实见解表达出来，应是“修辞立其诚”的起码要求。人们把自己的真实想法隐藏起来，主要是因为不正常的社会关系所造成的，这种不正确的人心扭曲必须改变，而改变的方