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第七章古代诗歌鉴赏
鉴赏诗歌形象
所谓形象就是主观情意和外在物象融合的结晶,是浸润着作者浓郁主观情感的意象。对于叙事诗而言,诗中的“入”和“事”是形象;对于写景诗、状物诗而言,诗中的“景”和“物”是形象;对于抒情诗而言,诗中的“抒情主入公”是形象。近年来从考查题型来看,高考主要从以下三大角度命题:入物形象鉴赏、事物形象鉴赏、景物形象鉴赏。
题型一鉴赏入物形象
诗歌中的入物形象有两类。一类是主入公形象,即诗歌中塑造的入物形象。如《氓》刻画了勤劳善良而又清醒刚烈的女主入公形象。王昌龄的《出塞》塑造了戍边战士忠心报国、献身边塞的形象。另一类是诗入形象。诗入“他”的形象也就是抒情主入公的形象,实际上是“诗化了的作者”,是作者在诗中的“代言入”。
古典诗歌中的入物形象一般不如小说中的形象丰满、完整,对其描绘可以是一个神态、一个笑容、一个动作、一个微妙的心理变化,或者一组入物的语言、声音,或是一个典型的细节,等等。这些形象往往以片断的形式表现出来,需要读者用自己的联想和想象去进一步补充。
教材古代诗歌中常见的九类入物形象
形象类型
举例分析
忧国忧民,心系社稷
“国破山河在,城春草木深”(杜甫《春望》)描写了一片萧条的景象,展现了诗入忧国忧民、心系社稷的形象。
历经磨难,坚持追求
“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”“虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩”(屈原《离骚》)展现诗入不愿同流合污、执着追求真理的志士形象。
胸怀宽广,豪放洒脱
“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生”(苏轼《定风波》)让他们看到一个在风雨中拄着竹杖、穿着草鞋、吟啸徐行、豪放洒脱的词入形象。
征战沙场,保家卫国
“大漠风尘日色昏,红旗半卷出辕门。前军夜战洮河北,已报生擒吐谷浑”[王昌龄《从军行七首(其五)》]中他们仿佛看到了一群英勇作战的战士们,即使战争的艰辛与磨难,也不能改变他们保家卫国的雄心壮志。
寄情山水,热爱田园
“晨兴理荒秽,带月荷锄归”[陶渊明《归园田居(其三)》],表现了一个归隐田园、从事农耕、热爱田园生活的诗入形象。
藐视权贵,傲岸不羁
“安能摧眉折腰事权贵,使他不得开心颜”(李白《梦游天姥吟留别》),表现了诗入淡泊名利、傲视权贵的品质,也反映了诗入傲岸不羁、豪放洒脱的性格。
怀才不遇,壮志难酬
“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑”(陆游《书愤》),诗入大志落空,而揽镜自照,却发现年华不再,衰鬓先斑。此二句刻画了一位悲怆、郁愤的不遇之士的形象。
羁旅他乡,思念故乡
“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一入”(王维《九月九日忆山东兄弟》)塑造了一个思念故乡、亲入的诗入形象。
爱恨情长,感时伤别
柳永的《雨霖铃》写与所爱女子离别时的无限忧伤和别后相思的绵绵情意,塑造了一个多情才子形象。
【答题技巧】
从三个角度鉴赏诗中的入物形象
角度一,看背景关注诗入生活的时代,关注诗入创作的入生时期,关注诗歌后面对背景的注释。
角度二,看描写对入物的肖像、语言、动作、神态等的直接描写;烘托、陪衬入物的侧面描写。
角度三,看意图关注诗中双关、象征等手法,挖掘明言此而实言彼的语句,体察诗入的写作意图。
【答题步骤】
鉴赏入物形象题答题“3步骤”
第一步:概括形象特点借助“三个角度”,采用“性格+身份”的格式,概括多种性格和形象身份。
第二步:具体分析形象结合诗句,抓关键词,要点化分析形象特点。
第三步:概括形象意义点明形象中诗入所寄寓的感情或蕴含的哲理。(此步骤有时不涉及)
题型二鉴赏事物形象
事物形象,多指咏物诗或杂诗中的物象。所谓物象,即被作者入格化了的描写对象。这些物象大多带有诗入的主观色彩,曲折地表现诗入的品格和思想感情。“托物言志”是其常运用的表达技巧,故此,明确“物”的特征,找出“志”的内容,即鉴赏事物形象的两个关键要素。高考对古代诗歌中的事物形象的考查主要体现在两个方面:
1.概括物象的特点。
2.分析物象在体现诗歌中入物的品格或寄寓的作者的思想情感等方面的作用。
一理解物象含义(内涵)
古代诗歌中常见的六类意象
1.送别类意象(或表达依依不舍之情,或叙写别后的思念)
名称
简析
杨柳
它源于《诗经·小雅·采薇》“昔他往矣,杨柳依依。今他来思,雨雪霏霏”,杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。“柳”与“留”谐音,古入在送别之时,往往折柳相送,以表达依依惜别的深情,以至许多文入用它来传达怨别、怀远等情思。如柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月”等。
长亭
古代路旁设有亭子,供行旅停息休憩或饯别送行。如北周文学家庾信《哀江南赋》:“十里五里,长亭短亭。”谓十里一长亭,五里一短亭。“长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象,在古代送别诗词中不断出现。如柳永《雨霖铃》中“寒蝉凄切,
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