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高考模拟作文炫美的吴妇和效颦的东施，哪一个更令人同情？导写及范文

文题

阅读下面材料，按要求完成作文。（60分）

吴妇貌丑，居于盗乡，制衣数十套，日着其华衣炫耀村里。终为盗所杀，而夺其衣。

东施见邻家西施捂胸皱眉，觉姿态甚美而效之，而貌更丑，遭村人耻笑。

以上两则故事中，炫美的吴妇和效颦的东施，哪一个更令人同情？写一篇文章，体

现你的感受、联想和思考。

要求:选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露

个人信息：不少于800字。

写作解析

本题属于〃权衡选择型作文,思辨性强。

审题时，考生首先要明确“同情〃的概念，一般指对他人苦难、不幸所产生的关怀、

理解一类的情感反应。其次，考生需要对题目中〃哪一个更令人同情这一任务指令作出

明确的回答，避免模棱两可。文章的重点在于紧扣材料，阐释之所以更令人同情”的原

因。在原因阐释中，如何合理地拟定比较标准是构思的关键。可以从当事者的认知水平来

看，吴妇身居盗乡却执意炫富，其缺乏基本常识，咎由自取;而人常难自知，东施不觉己丑，

情有可原。也可以从当事者与外部世界的关系来看，吴妇做出如此凶险举动，乡里不仅无人劝

阻反有人施害，善”的缺位让吴妇的命运更值得同情;当然，也可以指出〃盗乡无“善”

乃自然之理，但是面对一个尚不识美之源而导致盲目模仿的少女，东施的邻里没有引导教

育，只是一味地围观、群嘲，东施所处之境更令人心酸。考生可以从多个角度探讨，自圆

其说即可。考生还应结合社会实际与青年现状，进一步谈〃提升认知自我与外部世界能力

〃谋而后动〃宽容无知致良知”的重要意义，从而使文章走向深刻。

佳作展示

爱美之心，何过之有

吴妇炫美遭盗杀戮，效颦东施遗人笑柄,同遇厄运,孰更惹人怜惜与同情，似乎难以

抉择，时乖命蹇，为女本难，更何况在这食色性也的蝇营苟苟的世界。若是吴妇换了皮囊，

东施改了〃方向〃，估计我见犹怜，更遑论哪一个令人同情。

先哲的话总归不能谬误，千百年前亚圣称〃爱美之心，人皆有之，既然人皆有之，吴

妇日着华衣炫耀村里就不难理解了。或有人责，爱美可以不该炫美，更不该炫于盗乡。发

出此等断言之人，似乎忘了，〃士为知己者死，女为悦己者容，士的抉择与吴妇的炫耀又

有何异，锦衣难道夜行且居于盗乡，就该面目狰狞，躲身为盗吗？若此，屈原的举世

皆浊唯我独清〃也便难有共鸣了。因此，又回到问题的核心〃吴妇貌丑〃上来，正因貌丑，

便惹来争端，丑都丑了，怎有追求美的权力？可是亚圣的话不该谬误啊!

这便实凿了一件事，吴妇值得同情。让人同情的绝不是炫美被戮，而是貌丑，若是闭

月羞花沉鱼落雁，不光会引发同情，更有甚者一众人义愤填膺之下平了盗乡，灭了盗寇，

从此天下太平了呢？可惜吴妇貌丑。这便与时下的颜值即正义颇为吻合，看来看脸的习惯

是从老祖宗那里传下来的东西，掷果盈车的悲剧恐怕要不断上演了。

东施的故事也许是讹传的，讹传的不是事件本身，而是〃东施这个女人。乡土社会

的群居状态让人对任何事物都有评判的标准，这标准可能无关道德、律令，因此当人们以

〃西子捧心为美时，东施，哪怕南施北施再捧心也便不美了。这就是中国社会里潜藏的

〃异己阴谋论，凡是与我不一致的，皆是错的，凡是异己必诛之。历朝历代的党争，文人

相轻，党同伐异，其实与东施效颦遭村人耻笑别无二致。

由此看来，东施让人同情之处，便不是干百年来遗人笑柄，而是她成了人性之劣的物

化，成为那么多以正确标榜自己的人的遮羞布。其实，这世上本没有东施，或者人人皆东

施。

然而，炫美的吴妇和效颦的东施，哪一个更令人同情？着一〃更字更见选择的艰难，

答案的面目可憎了。中国人的价值标准中〃炫美似乎充满了炫耀与显摆的意味，应该是

令人揶揄与嘲讽的,而〃效颦一词就玄妙得多，就连文学大咖曹雪芹都能假借男主之口

送给女主颦颦〃二字，可见“颦〃是包含无限美好的。所以，从无端被害的角度与充当

替身的角度，吴妇更令人同情。

你我皆凡人，生在人世间。难以超越世俗的妍媾判别，但正如后现代主义哲人说的那

样，自我的消失与本我的回归永远是对立的，爱美求美而失掉生命，心向美之而留人口实，

本没有什么可比性，更值得同情，还是更值得反思，需扪心自问。

爱美之心，何过之有

［自评］这篇作文写得真寿。实际上最初的想法是写东施更令人同